الحروف بين اللفظ ومراتب العالم
مدخل إلى الباب الثاني يبين أن البحث في الحروف أوسع من تعداد أشكال الهجاء.
اقرأ المادةFUTMAK · أدوات القراءة والبحث
اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.
تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.
اعلم أيدنا الله وإياك أنه لما كان الوجود مطلقا من غير تقييد يتضمن المكلف وهو الحق تعالى والمكلفين وهم العالم والحروف جامعة لما ذكرنا أردنا أن نبين مقام المكلف من هذه الحروف من المكلفين من وجه دقيق محقق لا يتبدل عند أهل الكشف إذا وقفوا عليه وهو مستخرج من البسائط التي عنها تركبت هذه الحروف التي تسمى حروف المعجم بالاصطلاح العربي في أسمائها وإنما سميت حروف المعجم لأنها عجمت على الناظر فيها معناها
موضع الصفحة متحقق

تحقق بصري من الرقم المطبوع 52 ومن وجود النص المختار في الصفحة. في أول النثر بعد الأبيات، ثم في تفصيل المراتب الذي يليه. الصورة محفوظة كاملة دون تعديل؛ التحقق على مستوى الصفحة، وليس مقابلة نقدية لكل حرف.
المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.
الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 52، الباب 2
fm-p0006مقتطف مختار من الصفحة، يبدأ بعبارة «اعلم أيدنا الله وإياك أنه لما كان». المعرّف fm-p0006 وضعه الموقع للربط، وليس رقم فقرة في الطبعة.
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-19
طابق المقتطف نص صفحة فوتماك الرقمية بعد توحيد المسافات فقط، مع مراجعة سياقه وموضعه من الباب. هذه إحالة إلى شاهد محدد، وليست حكماً على فروق النسخ.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 52، الباب 2، مقطع «الحروف بين اللفظ ومراتب العالم»، مرجع الموقع fm-p0006، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0006
مدخل إلى الباب الثاني يبين أن البحث في الحروف أوسع من تعداد أشكال الهجاء.
اقرأ المادةخريطة متن الباب في ص 51–92: الحروف وتراجمها، والحركات والدلالة، ثم العلم والعالم والمعلوم.
اقرأ المادةقراءة تمهيدية لباب الحروف، تتبع صلته بالحركات والأسماء والمعرفة، وتساعد على فهم تصنيفاته ضمن لغة الكتاب، قبل القفز من أعداده ورموزه إلى أحكام خارج سياقه.
اقرأ المادةمدخل يقرأ المكاشفة في تمييزها عن المشاهدة، ثم يرجع إلى مقدمة الكتاب لفصل وصف المعرفة عند صاحبها عن الحكم على خبر ينقله إلى قارئ آخر.
اقرأ المادة