انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

FUTMAK · أدوات القراءة والبحث

القراءة المتوازية

اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.

دفتر ملاحظتي على هذا المقطع

تُحفظ هذه الملاحظة في هذا المتصفح عند إتاحة التخزين المحلي، ولا تُرسل إلى الموقع. انسخها إلى ملفك للاحتفاظ الدائم.

الحروف بين اللفظ ومراتب العالم fm-p0006

النص العربي

fm-p0006

اعلم أيدنا الله وإياك أنه لما كان الوجود مطلقا من غير تقييد يتضمن المكلف وهو الحق تعالى والمكلفين وهم العالم والحروف جامعة لما ذكرنا أردنا أن نبين مقام المكلف من هذه الحروف من المكلفين من وجه دقيق محقق لا يتبدل عند أهل الكشف إذا وقفوا عليه وهو مستخرج من البسائط التي عنها تركبت هذه الحروف التي تسمى حروف المعجم بالاصطلاح العربي في أسمائها وإنما سميت حروف المعجم لأنها عجمت على الناظر فيها معناها

صورة الصفحة

موضع الصفحة متحقق

صورة الصفحة · الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 52، الباب 2
فتح الصورة بحجمها الكامل ↗

تحقق بصري من الرقم المطبوع 52 ومن وجود النص المختار في الصفحة. في أول النثر بعد الأبيات، ثم في تفصيل المراتب الذي يليه. الصورة محفوظة كاملة دون تعديل؛ التحقق على مستوى الصفحة، وليس مقابلة نقدية لكل حرف.

المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.

توثيق النص

الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 52، الباب 2

مرجع الموقع الثابت
fm-p0006
الباب
2
المجلد / الصفحة
1 / 52

حدود المقطع وموضعه

مقتطف مختار من الصفحة، يبدأ بعبارة «اعلم أيدنا الله وإياك أنه لما كان». المعرّف fm-p0006 وضعه الموقع للربط، وليس رقم فقرة في الطبعة.

حالة التحقق

قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-19

طابق المقتطف نص صفحة فوتماك الرقمية بعد توحيد المسافات فقط، مع مراجعة سياقه وموضعه من الباب. هذه إحالة إلى شاهد محدد، وليست حكماً على فروق النسخ.

قراءة النص في سياقه ↗

هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.

صيغة التوثيق

محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 52، الباب 2، مقطع «الحروف بين اللفظ ومراتب العالم»، مرجع الموقع fm-p0006، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p0006

متابعة القراءة