Puis après cela, Il lui montre les signes qu'il a vus dans le monde en lui-même. S'il les voyait d'abord en lui-même et ensuite les voyait dans le monde, il aurait pu imaginer qu'il voyait lui-même dans le monde, alors Dieu a enlevé ce problème pour lui en lui présentant la vision des signes dans le monde comme ce qui s'est produit dans l'existence, car il est plus âgé que l'homme. Comment pourrait-il ne pas être plus âgé quand il était son père ? Alors la vision de ces signes à l'horizon et à l'intérieur Lui-même lui a fait comprendre qu'il était la vérité et rien d'autre, et cela lui est devenu clair .

Ainsi les versets lui indiquent qu'il est la vérité manifestée dans les apparitions des notables du monde, donc il ne demande pas autre chose au propriétaire de cette retraite, car il n'y a pas une seule phrase, et c'est pourquoi Dieu Tout-Puissant a complété la définition en disant : « Ne suffit-il pas à votre Seigneur qu'il soit témoin de tout ce qui concerne les notables du monde ? » La manifestation en Lui et l'apparence, et cela n'est pas au pouvoir du monde pour conjurer de lui-même ce qui est apparent en Lui, ni pour qu'Il ne se manifeste pas, ce qui est exprimé par la possibilité. Si la réalité du monde n'était pas la possibilité, Il n'aurait pas accepté la lumière, qui est la possibilité. manifestation de la vérité en Lui qui lui a été révélée par les signes .

Puis il a continué et a dit que tout dans le monde est entouré, et qu'entourer une chose cache cette chose, donc la chose apparente est l'environnement, pas cette chose, parce que l'entourer l'empêche d'apparaître, donc cette chose, qui est le monde dans l'environnement est devenu comme l'âme pour le corps, et l'environnement est comme le corps. L'un des esprits a un témoignage, qui est l'océan apparent, et l'autre est invisible, qui est caché par cet environnement, et il est l'œil du monde. Et puisque le jugement est pour ce qui est décrit par l'invisible dans l'apparent, qui est le témoignage, et que les objets du monde ont été préparés en eux-mêmes, ils ont jugé les choses apparentes en eux selon ce qu'ils donnent. Leurs réalités, donc leurs formes sont apparues dans l'océan, ce qui est la vérité, ainsi a-t-on dit : un trône, une chaise et les sphères. Les possessions, les éléments, les générateurs, les conditions qui surgissent, et alors il n'y a que Dieu. La vérité, parce qu'

Je vous ai donné le niveau de solitude que nous voulons dans ce livre, pas la solitude habituelle pour ceux qui pratiquent la solitude, et ses degrés sont de mille soixante-sept degrés, donc l'apparence de la solitude à cordes apparaît dans les degrés. Si la solitude n'est habitée par personne sauf le savant, alors il est dans la solitude avec lui-même. C'est son origine. Puis, lorsqu'il fut saturé de lumière, il fut dans la solitude avec son Seigneur et resta. Dans cette solitude pour toujours, il n'est limité ni par le temps, ni par quarante jours ou quoi que ce soit d'autre. Si celui qui connaît sait ce que nous avons mentionné, il sait qu'il est dans la solitude avec son Seigneur, non avec lui-même, et avec son Seigneur, non avec lui-même. Ainsi, il voit en termes d'effet sur son environnement dans les formes dans lesquelles l'environnement lui-même apparaît, et en termes de multiplicité de ses entités, il voit Et chaque œil était différent de son propriétaire.

Par conséquent, les formes du monde diffèrent, même s'il est un, tout comme la forme de l'homme en lui-même diffère, et si l'homme est un, quelle est sa jambe et sa tête, quelle est sa poitrine et ses yeux, quelle est sa oreille, langue, parties génitales et esprit, quelle est sa pensée et son imagination, donc il est divers et multiforme avec des formes tangibles et morales. On dit de cela qu'il est un et vrai, et on dit de lui qu'il est multiple et vrai. En termes de singularité, nous disons qu'il s'est vu avec lui-même, et en termes de multiplicité, nous disons qu'il a vu une partie de lui-même avec lui-même, alors il a parlé avec sa langue et a frappé avec sa main. , et il courait avec son pied, et reniflait avec son nez, et entendait avec son oreille, et regardait avec ses yeux, et imaginait avec son imagination, et raisonnait avec son esprit. Il y en a plusieurs, et alors il n'y a que Lui, donc quiconque est-ce que cela lui est arrivé. La connaissance, telle que nous l'avons

L'isolement est l'une des stations qui s'accompagnent dans ce monde et dans l'au-delà pour toujours. Celui qui l'a ne disparaît pas, car il n'y a aucune trace derrière un œil. Quant à la solitude bien connue et habituelle, ce n'est pas une et n'est valable que pour celui qui est voilé. Quant aux gens de la révélation, il n'est pas valable qu'ils soient seuls pour toujours, car ils voient les esprits supérieurs et les esprits de feu, et ils voient les êtres qui parlent des univers de leur essence. Et les univers de la demeure de sa solitude sont en plénitude, tout comme il l'est dans la matière elle-même. Si Dieu ôte de sa vue ces perceptions et sépare les animaux des objets inanimés et des anges, et le monde du silence du monde monde de la parole et le monde du calme du monde des mouvements, et Il aime être seul avec Son Seigneur afin que la parole d'un univers et le mouvement d'un univers ne le détournent pas de Lui, alors parmi eux se trouvent ceux qui rechercher la solitude. Un

Donc, quiconque parle d'être seul avec lui-même dans l'un des univers, alors il n'est pas isolé. Certains d'entre eux ont dit à la personne qui est seule : « Souviens-toi de moi avec ton Seigneur dans ton isolement », et il a dit à " Si je me souviens de toi, alors je ne suis pas avec lui en privé, et à partir de là tu le sauras. "

Dieu Tout-Puissant dit : " Je suis assis avec lui. " Souviens-toi de moi

Il ne s'en souvient que lorsqu'il apporte en lui-même ce qui est mentionné. Si ce qui est mentionné a une forme dans sa croyance, il l'apporte dans son imagination, et s'il ne vient pas du monde des formes ou n'a pas de forme. forme, le pouvoir de la mémoire l'apporte, car le pouvoir de la mémoire de l'homme détermine les significations et le pouvoir imaginatif détermine les idéaux donnés par les sens ou ce qui les constitue