إذا أخذ المولى قلوب عباده *** إليه ويقضي ما يشاء ويعدل‏

فمن شاء أبقاه لديه مكرما *** ورد الذي قد شاء لما كان يأمل‏

وذاك نبي أو رسول ووارث *** وما ثم إلا هؤلاء فأجملوا

ولم يبق إلا واحد وهو وارث *** والاثنان قد راحا فما لك تعدل‏

فسبحان من خص الولي براحة *** ليغبطه فيها الذي هو أفضل‏

[الرسالة والولاية والوراثة الكاملة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء م ورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم‏

ولما كانت حالته صلى الله عليه وسلم في ابتداء أمره صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى وفقه لعبادته بملة إبراهيم الخليل عليه السلام‏ [الصفحة 251 من طبعة القاهرة] فكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه عناية من الله سبحانه به صلى الله عليه وسلم إلى أن فجأه الحق فجاءه الملك فسلم عليه بالرسالة وعرفه بنبوته فلما تقررت

عنده أرسل إلى الناس كافة بَشِيراً ونَذِيراً وداعِياً إِلَى الله بِإِذْنِهِ وسِراجاً مُنِيراً فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ودعا إلى الله عز وجل عَلى‏ بَصِيرَةٍ فالوارث الكامل من الأولياء منا من انقطع إلى الله بشريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن فتح الله له في قلبه في فهم م أنزل الله عز وجل على نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم بتجل إلهي في باطنه فرزقه الفهم في كتابه عز وجل وجعله من المحدثين في هذه الأمة فقام له هذا مقام الملك الذي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رده الله إلى الخلق يرشدهم إلى صلاح قلوبهم مع الله ويفرق لهم بين الخواطر المحمودة والمذمومة ويبين لهم مقاصد الشرع وما ثبت من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم يثبت بإعلام من الله أتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما فيرقى هممهم إلى طلب الأنفس بالمقام الأقدس ويرغبهم فيما عند الله كم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تبليغ رسالته غير إن الوارث لا يحدث شريعة ولا ينسخ حكما مقررا لكن يبين فإنه عَلى‏ بَيِّنَةٍ من رَبِّهِ وبصيرة في علمه ويَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ بصدق اتباعه وهو الذي أشركه الله تعالى مع رسوله صلى الله عليه وسلم في الصفة التي يدعو بها إلى الله