İlahî imtihanda, kemâl mertebesine ulaşmış saf madeni altından başka hiçbir şey sabırlı değildir ve içinde madeni topraktan hiçbir şey kalmamıştır.Her iş bir cezbedicidir ve bütün yaratıklar birer cezbedicidir ve sonuçlarını öğrenmek Amellerin yapılması bir fitnedir ve cennete eşlik eden bir makam halidir. Allah Resulü (s.a.v.) sallallahu aleyhi ve sellem bir fitne idi. Vahiylerin en mükemmelinin sahibi ve bundan sonrasını bilen Hz. Kabir fitnesinden, ateş azabından, hayat ve ölümün fitnesinden sığınır .

Arzu ise, zevk arzusudur, bir zevktir ve bir zevkten zevk almak, onu arzulayanla birliktedir, bunun başkası için bir zevk olmasını da gerektirmez. Çünkü arzu, iki arzudur, ara sıra olan bir arzudur ve uyulması yasak olan bir şeydir, dolayısıyla batıldır ve bir gün faydalı olursa, yapılmamalıdır. Akıl sahibi insanın, alışkanlık olarak kendisine dönüp hastalık ve arzuların kendisini etkilemesine neden olmaması için, buna uyması caizdir, dolayısıyla mizacını düzelttiği için fıtratına uygun olduğu için ona uyması caizdir. ve bu onun mizacını düzeltir, dinini geliştirir ve onu mutlu eder, ancak o, yerleşik şeriatın hükmü olan hukukun kurduğu ilahi dengeye göre uyar ve uyulduğu takdirde tavizler veya kısıtlamalar içerir. Kanuna aldırış etmeyin, çünkü bu, Allah'a giden meşru bir yoldur, çünkü Cenab-ı Hak, kendisine giden yolu sadece mutluluk yoluyla kanunlaştırmıştır ve bu durumda arzuladığı şeyin, onu başka bir durumda da arzu etmesi de şart değildir. Her koşulda veya her zaman, dolayıs

Ruhların en derin arzularına ancak Allah'ın kavminin etrafındakiler ulaşabilir, o halde insanların dengesi olmadan itaatten zevk almaktan ve sıkıntının sizden kaldırılmasından sevinmeyin. bid'at ehlinin gençleri ve genç genç erkek ve kadınların topluluğuyla Cenab-ı Hakk'ta zannettiği şekilde Cenâb-ı Hakk'ta birleşir, sonra da katlanır.Bu bağlılık, gizli bir ilahî aldatmacadır ve Eğer O'ndan gelen o zevk bu türlerin dışındaysa, o zaman Allah'a arkadaşlık ile kişinin tabiatından gelen arzuya göre arkadaşlık arasında ayrım yapacak şekilde Allah'ın aldatmacasının bilinebileceği bir ölçü yoktur; Takva sahibi Allah veya onun şeyhi, eğer zevkli insanlardan biriyse, bu başka bir meseledir ve bunu tartması gerekir. O, sadece genç erkek ve kadınlarla arkadaşlık ettiğini iddiasında aynı. Allah aşkına, eğer onları kaybettiğinde acı ve yalnızlık yaşıyorsa, onlarla tanışmanın heyecanını yaşıyorsa, onlara vardığında da sevinç duyuyorsa, o zaman bilirsin ki, bu tür arkadaşlıklar bilinmekte ve All

Ve eğer kişi, kendisinden çok Rabbine, kendisinden çok nefsine adil davranırsa, durumunu bilir, aslında o, Allah'ı tanıyanlar hariç, kendi durumu hakkında diğerlerinden daha bilgilidir. O'nun hakkında diğerlerinden daha bilgili