Rien n'est patient sous l'épreuve divine sauf l'or métallique pur qui a atteint le rang de perfection, et rien du sol métallique n'y reste. Chaque tâche est une tentation, et toutes les créatures sont une tentation, et l'apprentissage des résultats des actes est une tentation, et c'est un état de statut qui accompagne le Paradis. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, était une tentation. Celui qui possédait la révélation la plus complète et qui connaissait ce qui suit, cherche refuge contre la tentation de la tombe, les tourments du Feu et la tentation de la vie et de la mort .

Quant au désir, c'est le désir du plaisir, c'est un plaisir, et prendre plaisir à un plaisir appartient à celui qui le désire. Il n'est pas nécessaire que ce soit un plaisir pour quelqu'un d'autre, ni qu'il soit selon son humeur ou la convenance de sa nature. C'est parce que le désir c'est deux désirs, un désir occasionnel, et c'est ce qu'il est interdit de suivre, donc c'est faux, et s'il est bénéfique un jour, il ne faut pas Il est permis à la personne rationnelle de le suivre afin que cela ne lui revienne pas comme une habitude, provoquant des symptômes et des désirs personnels qui l'affectent, il doit donc le suivre, car cela améliore son tempérament parce que cela convient à sa nature, et cela améliore son tempérament et sa religion et le rend heureux, mais il le suit selon l'équilibre divin établi par la loi, qui est la règle de la charia établie, et cela inclut des concessions ou des restrictions si elle est suivie. ne se soucie pas de la loi, car c'est un chemin légitime v

Les désirs les plus profonds des âmes ne peuvent être atteints que par ceux qui entourent le peuple de Dieu, alors ne vous réjouissez pas de prendre plaisir dans des actes d'obéissance et de voir les difficultés vous éloigner sans l'équilibre du peuple dans cela. Si ce désir est couplé à la compagnie des gens d'innovations qui sont les jeunes et à la compagnie des jeunes hommes et femmes en Dieu Tout-Puissant dans ce qu'il imagine être en Dieu Tout-Puissant, alors dans le bercail. Cet attachement est une tromperie divine cachée, et si ce plaisir venant de Lui est lié à d'autres types que ces types, alors il n'y a aucun critère par lequel la tromperie de Dieu peut être connue, de sorte qu'elle distingue entre la compagnie pour Dieu et la compagnie due au désir de sa nature, à moins qu'il n'accompagne les savants de Dieu qui est pieux, ou son cheikh, s'il fait partie des gens de bon goût, c'est une autre affaire, et celui qui doit peser la question. Il en est de même dans sa prétent

Et si une personne est juste envers son Seigneur qu'envers elle-même et envers elle-même qu'envers elle-même, elle connaît sa condition, en fait, elle connaît mieux sa condition que les autres, sauf ceux qui connaissent Dieu, car ils sont mieux le connaître que les autres