Çünkü siz kim olduğunuzu bilmiyorsunuz ve *** diyorsunuz. Ve “Vallahi” diyende de bir vebal yoktur

Böylece şirk olan temsilin eksiklikleri ortaya çıkar ve benim emrettiğim dışında doğruyu söyleyen de ortaya çıkar ve emredilen şey meydana gelebilir veya gelmeyebilir ve Varlık Yani itaat edilen kul, haktan başka bir şey söylerse, bu mutlaka olur çünkü o, tevhîde samimidir ve doğruyu söylemeden veya doğruyu emretmeden söylediğini veya emrettiğini söylemez. Temelde, bilenin onun aracılığıyla bilen olması gerçeğinde, eğer kendisi bilenin bilgisini etkiliyorsa ve bilenin onunla birlikte ona olan bağlılığı da değişir. Kendisi için farklılığı varsa, bundan hiçbir şey alıkonulmaz, eğer onun şartlarından biri emrolunan şeyin gerçekleşmesi olsaydı, o, hükmünün gerçekleşmesiyle meydana gelirdi, çünkü o, kendi varlığından başkasını konuşmaz. Bu işin şekli ve gerçekleşmesi, kulun diliyle hakkı söylemek gibidir: "Yap", olur veya olmaz. Çünkü kul

Ve eğer Allah, kulun diliyle bir emir verirse, o zaman arzu edilen şeyin gerçekleşmesi gerekmez ve zorunludur ve eğer hakikat, kul olmadan, oluşum yoluyla tek başına ise, o zaman kaçınılmaz olarak meydana gelir, ve kul, takdir dışında asla yalnız değildir; yani o, bu konuda "Eğer" der, tıpkı Hak'ın, O'nun dilerse iradesi ve dilediği şey hakkında söylediği gibi

Ve bilin ki, her arayan yalnızca kendisinde olmayanı ister, çünkü elde edilen şey onun arzuladığı şey değildir ve Hakikat mümkün olandan onun oluşumundan başka bir şey talep etmez ve oluşumu onunla olmaz. Çünkü mümkün olan, yokluğunda yaratılış değildir, çünkü oluş, sabit gözde varlık değildir, o da eşyadır, dolayısıyla Hak isterse ona "Ol" der. çünkü kâinat o şeyle birlikte değildir. Kâinatı kendisi için değil, Kendisinde olmayan şey için istemiştir. Çünkü Cenab-ı Hak, Kendisi için vardır. O, eşya için eşyayı diler. Kendisi için değildir, çünkü onlar O'nunla birliktedir, çünkü O'ndan başka hiçbir şey yoktur. Onun hazineleri, kendilerinde saklananların dışında hazine değildir. Eşyalar, kurulduğunda O'nun katında saklanır. Yani O, onları kendileri için oluşturmak isteseydi. Onları o hazinelerden indirip öyle olmalarını emretti ki, onlara varlık sureti giydirilsinler ki, Allah'ın nazarında görünsünler ve yine Allah'a O'nun ilmi veya ilmiyle görünsünler. Buradan, Allah'ın arayanın sa

Tanrınızı birleştirin, çünkü eylemler Tanrı'ya aittir *** ve O'nun dikkatinizi dağıtmasına veya dikkatinizi dağıtmasına izin vermeyin

Ve şirkten sakının, çünkü şirk bir eksikliktir *** onun gücü sizi yok eder çünkü o bir hiçtir

siz hariç ve var olmayan bir şey dışında *** ve evinizin ne eski ne de dayanıksız olduğunu kanıtlayın .

Ama o aranan büyük bir zevki var. ***Bütün üyelerimiz bundan keyif alıyor .

Allah biliyor ki yaptıklarımda bahsedilen *** ayetlerimiz doğrudur ve Allah'a yemin ederim ki.

Sahibi, ismi istiyorsa ihmal edilmiş H harfiyle Abdülvahid, sıfatı istiyorsa Abdülahad denir. Tevhid ise O'nda tevhidin tesisidir. Yani Bire göre, vahdet nedir, beden olan fiziki gibi de değildir Daha ziyade, sıfatlara dayanan, cisim veya maddeyi tesis etmesi dışında hiçbir gözün görmediği şeydir. yerini bedenler, ruh ve maneviyat almıştır.Vahdet, bir ile bir arasında kesin bir ilişki olup, bir şeyin bir olarak adlandırılması kendisi ile aynı şey olabileceği için bileşik oluşturulamaz. şey ve eğer bileşikse bir şey değildir.