Car vous ne savez pas qui vous êtes en disant *** Et il n'y a aucun blâme sur celui qui dit : « Par Dieu »

Ainsi apparaissent les défauts de la représentation, qui est la société, et celui qui dit la vérité aussi, sauf si je l'ordonne, et ce qui est commandé de faire peut se produire, ou cela peut ne pas se produire, et la Présence est un, donc si le serviteur obéi dit autre chose que la vérité, alors cela doit arriver parce qu'il est sincère envers le monothéisme, et il ne dit pas s'il le dit ou commande s'il commande sans dire ce qui est juste ou sans commander ce qui est juste sauf de sa réalité, dans laquelle il est, parce qu'il était. Fondamentalement, dans le fait que le connaissant est un connaisseur à travers lui, si par lui-même il influence la connaissance chez le connaissant, et que le connaissant avec lui varie dans son attachement à elle à cause de sa diversité pour lui-même, alors rien ne peut lui être retenu : si l'

Et si Dieu prononce un commandement sur la langue du serviteur, alors il n'est pas nécessaire pour que ce qui est désiré se produise et c'est nécessaire, et si la vérité est seule sans le serviteur par la formation, alors cela se produit inévitablement, et le serviteur n'est jamais seul que par décret, c'est-à-dire qu'il dit à ce sujet "Si" tout comme la vérité dit de sa volonté s'il voulait et quoi qu'il veuille < /p>

Et sachez que tout chercheur ne demande que ce qu'il n'a pas, car ce qui est atteint n'est pas ce qu'il désire, et la Vérité n'exige du possible que sa formation, et sa formation n'est pas avec lui, car le possible en son absence n'est pas une création, car la formation n'est pas un être à l'œil fixe, qui est la chose, donc si la Vérité le veut, Il lui dit : « Sois ». Ainsi, la Vérité a voulu la création. se produire dans cette chose, parce que l'univers n'est pas avec cette chose. Il n'a pas voulu l'univers pour lui-même, mais il l'a voulu pour la chose qui n'est pas avec Lui, car Dieu Tout-Puissant existe pour lui-même. Il veut les choses pour les choses, pas pour lui-même, car ils sont avec lui, car il n'y a rien qu'avec lui. Ses trésors ne sont des trésors que par ce qui est stocké en eux. Les choses sont stockées avec lui lorsqu'elles sont établies. Ainsi s'il voulait les former pour lui-même , Il les a retirés de ces trésors et leur a ordonné de l'être, afin qu'ils soient re

Unissez votre Dieu, car les actions appartiennent à Dieu *** et ne vous laissez pas distraire ou distraire par Lui

Et méfiez-vous du polythéisme, car le polythéisme est une déficience *** son pouvoir vous détruira, car il n'est rien

sauf vous et autre chose qui n'existe pas *** et prouvez que votre maison n'est ni obsolète ni fragile .

Mais elle a un grand plaisir qui est recherché. ***Tous nos membres aiment le plaisir de celui-ci .

Dieu sait que dans ce que je mentionné *** nos versets sont vrais, et par Dieu, par Dieu.

Son propriétaire s'appelle Abd al-Wahid avec le H négligé s'il veut le nom, et s'il veut l'adjectif il s'appelle Abd al-Ahad. Quant à l'unité, c'est l'établissement de l'unité en Lui. Je veux dire par l'un, qu'est-ce que l'unité, et l'un n'est-il pas comme le physique, qui est le corps ? Il est plutôt ce à quoi aucun œil n'apparaît sauf à travers son établissement du corps ou de la substance, ce qui est ce qui est basé sur les attributs qui sont remplacés par les corps, ainsi que par l'esprit et le spirituel. L'unité est une relation définie entre l'unité et l'un, et le fait qu'une chose soit appelée une peut être la même chose qu'elle-même, elle ne peut donc pas être composée. la chose, et si elle est composée, ce n'est pas une chose.