Kim ona nisbet edilirse, bu yüzden onun hakkında, kendisinden vahyedilen kitapların çıktığı Kitabın Anası olduğunu söyleriz ve o, onları kendi hakikatiyle kabul ettiği için onun hakkında diller ihtilaf etmiştir. Onun Arap olduğu, İbrani olduğu ve nazil olduğu dile göre Süryanice olduğu ve Kur'an'daki yaratmanın özü ve Kur'an'da ona vahyedilen vakıanın özü budur. "Onlara ne gelecek" diyen kimse, Rablerinden gelen bir şeyi zikrederse, o, geleceği getirendir ve gelecek olan da, boşalmanın aynısıdır. "ce'l"in özü ve "ca'" yaratılış anlamına gelir ve bundan başka Kur'an'a atfedilen "yaratıldı" sözüne ilişkin her şey, yaratma anlamına gelen "ca'" hükmü altındadır. "Sonra onu güvenli bir yerde bir damla sperm kıldık" demesi ile "Doğru" demesi arasında hiçbir fark yoktur. Biz onu Arapça bir Kur'an kıldık .

Ve bil ki, her şeyin varlığının idrak edilmesi Zat'ındandır ve bu yüzden şöyle buyurmuştur: Senin elinde olan tükenir, çünkü senin hükmün tükenmedir, Allah'ın elindeki ise bakidir. Bende de aynı şeyden başka bir şey vardı, sahip olduklarımız tükenmezdi, çünkü biz varız ve sahip olduklarımız Tanrı ile birliktedir ve Tanrı ile biz ezeliyiz ve biz ve sahip olduklarımız sonsuzdur. Herşeyin O'nda olduğu sizin için açıktır ve dildeki mananın, gözün algıladığı renk görüntüsü için, beden gibi bir yer zarfı veya mahalli bir zarf olduğu açıktır. yeri itibariyle öyledir ve yerin sahibi de yer itibariyle neyse odur ve içkinlik her iki konuyu da kapsar ve neden olmasın. dayandığı zatın varlığıdır. Dolayısıyla inkar ve küfrün sorumluları tarafından da kabul edilmektedir. "Engelleyici inkar eder" dersen, "Engelleyici bir belgeyi inkar etmemiştir" deriz. Daha doğrusu o, senin belge olarak gösterdiğin şeyi yalanladı ve geçersiz kıldı." O, belgeyi geçersiz kılmadı, sen de "Bu falandır" dedin. Sonra

Ve bilin ki, Tanrı bu yaratılışı yarattığında, onu Kendi dünyası yaptı, bu nedenle Kendisini eşit olarak tanımladı, göklere iniyor ve evrenin tüm yönünü onun Efendisi olarak yönetiyor. Yani nereye dönerseniz dönün, orada Allah'ın yüzü, yüzünü Mescid-i Haram'a çevir, çünkü hüküm ortadan kalkmaz. Şüphesiz Allah'ın yüzü, nereye dönersen dön. Ama Allah, senin olanı senin için seçmiştir. O'na yönelmek senin mutluluğundur. fakat belirli bir durumda, yani dua ve diğer tüm ayetlerde, Allah size bu kısıtlamayı vermemiştir, bu nedenle, tıpkı yücelik ile benzeşmeyi Kendisinde birleştirdiği gibi, sizin için kısıtlama ve özgürlüğü bir araya getirmiştir ve şöyle buyurmuştur: "Öyle bir şey yoktur." O, işitendir, her şeyi görendir. Çünkü bütün dünya pürüzsüz bir dünyadır ki, içinde ne eğrilik, ne de ölülük görürsün. Bir çelişki olduğunu görüyor musun? O halde gözünü aç, Arapça bir Kur'an. çarpık değildir. Ve hakikat, dünyanın bir sıfatıdır, çünkü onun sıfatı varlıktır ve Allah'tan başkası yoktur.

Sonra her şeyi çiftler halinde yarattığında, bize şunu açıkça bildirdi ki, dünya üzerinde hedefi sen olan iki kişi ile bir kavim buluyoruz ve bu insanlarla da hedefi hakikat olan, diğer insanlara gelince .