En abandonnant la surveillance

Leurs actions jusqu'à ce qu'ils accomplissent ce que Dieu leur a commandé, et le monde est compatissant envers eux, avec une grande compassion, craignant que le mal de l'au-delà ne les en éloigne. La maison en ce moment est pour ce monde et le la décision est pour elle, et elle ne doit pas en être isolée, tout comme la maison de l'au-delà n'y sera pas exposée. Si les gens s'y installent, le monde est plus juste. De l'au-delà dans la décision, c'est dans le demeure de son autorité, et quand l'au-delà viendra et que son jour n'interférera pas avec ce monde ni ne rivalisera avec l'au-delà, alors aucun des gens n'est juste .

[ Le monde n'est pas juste envers celui qui condamne les méfaits de celui qui y fait le mal et qui ne loue pas la bonté de celui qui fait le bien. ]

Qatada a dit : Personne n'a rendu justice au monde. Il est condamné pour les méfaits du malfaiteur en lui et n'est pas loué pour la bonté de celui qui fait le bien en lui. S'il en soi a donné la laideur et le mal , il ne serait pas possible qu'il y ait un prophète envoyé ou un serviteur juste. Comment cela se peut-il, alors que Dieu a décrit cela comme l'obéissance, alors Il a dit : « Le plus haut et le plus bas d'entre eux ont dit : « Nous venons ». volontairement", et Il dit : "La terre est héritée par Mes serviteurs justes, et les justes n'héritent que de l'argent juste dont il est autorisé à disposer, car il est un serviteur juste. Il n'a pas dit que tous les serviteurs en héritent, donc cela indique que si je l'ai laissé, c'était un juste gain, donc les justes serviteurs de Dieu en ont hérité.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Si l'un de vous a dit : « Que Dieu maudisse le monde. » Le monde a dit : « Que Dieu nous maudisse, nous

[ Le monde est une bénédiction pour que la monture du croyant atteigne le bien et par lui il est sauvé du mal. ]

Comme il est étonnant que nous ne nous soyons pas arrêtés à ce que Dieu nous a ordonné de faire en termes d'obéissance à Lui, nous n'avons pas non plus réussi, et nous n'avons pas non plus réalisé ce que nous avons vu de la morale de cette mère, de sa compassion pour nous et de son amour. Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : "Les bénédictions de la montagne du croyant sont sur lui pour atteindre le bien et par elle, il est sauvé du mal.

> Il l'a décrite comme étant prudente avec ses enfants, leur rappelant les maux et les fuyant, et embellissant le bien pour eux et les aspirant à cela. Elle voyage avec eux et les transporte du lieu du mal au lieu du bien. Cela est dû à l'intensité de sa surveillance de ce qui Dieu lui a révélé des commandements divins appelés lois, c'est pourquoi elle aime que ses enfants les fassent pour être heureux. Ceci, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il l'a décrite avec les meilleures qualités et a f

[ Pourquoi ce monde est-il jaloux de l'au-delà ]

Si vous dites : « Pourquoi est-elle jalouse de l'au-delà ? » nous avons dit : « Pourquoi la décision est-elle pour elle, et elle est obéissante de cette manière, et l'au-delà n'a aucune autorité ici, et ce qui est dans l'au-delà est dans ce monde de plaisirs et de douleurs. Les deux foyers sont égaux, il lui est donc difficile de faire attribuer ses enfants à l'au-delà. Elle ne les a pas mis au monde et n'a pas pris la peine de les élever. parce que les gens attribuaient les conditions dans lesquelles ils se trouvaient aux conditions de mal que le Législateur a désignées à ce monde, et leurs conditions ne sont pas les conditions de ce monde, parce que le mal est l'action de la personne responsable, qui est le monde, et ils attribuaient les conditions dans lesquelles ils se trouvaient sont des conditions de bonté et de plaisir de Dieu que le Législateur a désignées pour l'au-delà, et leurs conditions ne sont pas les conditions de l'au-delà, car la Bonté est l'action de la personne

[ L'erreur que font les gens de la route en les révélant ]

Et ici, une erreur surgit pour les gens du chemin de Dieu dans leur révélation, car s'ils étaient certains de ce monde et prenaient conscience des conditions de l'au-delà, alors cet au-delà n'est pas la vérité, mais plutôt c'est le monde. qui leur a été révélé dans le monde du barzakh par l'œil de la révélation ou du sommeil sous la forme de ce qu'ils ignoraient pendant l'éveil, car ils ne savent pas de quoi il s'agit. Nous l'avons mentionné et ils ont dit : « Nous avons vu le Paradis, Enfer et résurrection", et ils mentionnent la vision qu'ils ont vue, et où se trouve la maison par rapport à la maison, et où est la largeur par rapport à la largeur. C'est ce qu'ils ont vu comme l'état du monde que Dieu a créé en lui, de bonté, obéissance et justice dans le gouvernement, conseils, remontrances et rappel.

[ La Résurrection du monde, son Paradis et son Enfer ]

Car on sait que la Résurrection n'existe pas maintenant, donc si elle est vue dans la vie de ce monde, ce n'est rien d'autre que la résurrection de ce monde, le paradis de ce monde et le feu de ce monde, et que le Paradis et l'Enfer sont venus servir le monde

Quand lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : " Plutôt, une vision dans la prière de l'éclipse se présente. " Puis il était très en retard et J'ai tendu la main quand il s'est avancé, alors on lui a posé des questions à ce sujet. J'ai vu le Feu quand vous m'avez vu. J'étais en retard de peur que le fléau ne me fasse du mal. J'ai vu le Paradis quand je me suis avancé et quand j'ai étendu ma main. main pour en cueillir un peu, et si je vous l'avais apporté, vous en auriez mangé ce qui restait. Il a mentionné qu'il a vu dans le Feu le propriétaire du chat et Amr. Ibn Luhay, qui a laissé ce qui était laissé derrière lui ,

Et tout cela s'est passé pendant l'état de prière alors qu'il était