On appelle tourment ce qui cause de la douleur, bonne nouvelle de Dieu à ses serviteurs que ce que vous souffrez doit, si la miséricorde vous est accordée, être tourmenté pendant que vous êtes dans le feu, tout comme celui qui est brûlé l'est. tourmenté par la chaleur du feu et celui qui est brûlé par le froid du gel, et pour cette raison l'Enfer a combiné le feu et le gel en raison de la différence de tempérament, donc quelle douleur est causée par un tempérament spécifique dans lequel elle se produit. est dans une autre humeur qui s'y oppose, donc la sagesse n'est pas entravée, et Dieu garde la chaleur pour les gens de l'Enfer sur ceux qui sont libérés et l'Enfer sur ceux qui sont abattus, donc ils jouissent en Enfer, donc ils sont d'humeur que s'ils entrent au Paradis avec elle, ils en seront tourmentés à cause de sa modération.

Alors sachez que la patience varie selon la variété des outils. La patience est avec Dieu quand on lui fait du mal, la patience est avec Dieu quand il voit la personne torturée dans le tourment, la patience est avec Dieu quand il perd son Seigneur en présence de son âme n'est pas couplée à la présence de son Seigneur, la patience en Dieu est que la vérité soit la même que sa patience, comme le sont son ouïe et sa vue, et la patience avec Dieu est la condition. Il vous a retiré la puissance et la force, ainsi faites-le. ne dites pas : « Il n'y a de puissance ni de force qu'avec Dieu », car elle sera supprimée en recherchant l'aide et la patience de Dieu, et c'est le plus grand d'entre eux en termes de statut, et c'est la patience qui disparaît avec la mort et n'est pas retrouvée. dans l'au-delà. Celui qui possède cette patience se voit attribuer la patience, comme le nom de « patient » est attribué à Dieu, et c'est pourquoi il est élevé par la disparition de ce monde et chez le ser

De même, Salomon, que la paix soit sur lui, a dit : « J'ai aimé l'amour du bien plutôt que le souvenir de mon Seigneur, parce qu'Il l'a appelé bon, et la bonté est attribuée à Dieu. » Il a dit : « J'ai aimé le souvenir de mon Seigneur avec bonté », et il commença à frotter sa main sur ses sommets et ses tiges, joyeux et admiratif de la bonté de son Seigneur, car il aimait l'amour du bien, et l'amour du bien voulait soit l'amour de Dieu pour lui ... Ou l'amour du bien en termes de description du bien comme de l'amour, et le bien n'est aimé que par les bonnes personnes, car elles sont le sujet de son essence. De même, Salomon, que la paix soit sur lui, a dit : « J'ai aimé l'amour du bien. ", c'est-à-dire que je suis dans mon amour comme la bonté est dans son amour. C'est pourquoi, lorsqu'elle était cachée dans le voile, je veux dire les chevaux qui étaient en règle, il la désirait parce qu'il perdait la place qui l'exigeait. cette qualité agréable. C'était un lieu de refuge pour lui

Quant aux commentateurs qui ont fait disparaître le soleil, il n'y a aucune mention ici du soleil, ni de la prière qu'ils prétendent. De plus, ils prennent les histoires des Juifs dans l'interprétation du Coran, et le Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, nous a ordonné de ne pas croire les Gens du Livre et de ne pas les nier.

Celui qui interprète le Coran selon la narration des Juifs a a rejeté l'ordre du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et quiconque rejette l'ordre du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a rejeté l'ordre de Dieu. Il nous a ordonné d'obéir. le Messager et de prendre ce qu'il nous a apporté et de s'abstenir de ce qu'il nous a interdit, car cela ne nous conduit pas à la nouvelle de ces prophètes israéliens. Sauf un prophète, donc nous le croyons, ou les Gens du Livre, donc nous arrêtez-vous à leurs nouvelles, s'il n'y a rien dans notre Livre, ni dans les parol

Quant à leur mécontentement par rapport à ce qu'ils ont interprété comme sa déclaration "Nous avons essayé Salomon", ce n'est pas ce procès. C'est le test s'il est lié aux chevaux, et son test doit être s'il la voit, n'est-ce pas ? l'aime-t-il à cause de mon souvenir d'elle, ou l'aime-t-il pour ses yeux ?

Puis il dit au Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu'il l'aimait à cause de mon souvenir d'elle. . Son Seigneur l'a mentionnée, pas elle-même, malgré sa beauté, sa beauté et son besoin d'elle. Elle fait partie du roi qui a demandé que personne ne le fasse après lui, donc la vérité lui a répondu à ce qu'il a demandé au total et lui enleva l'embarras.

Et il lui dit : Ceci est notre don, alors crois ou retiens-le sans compter. Il l'a quand nous parlons de l'au-delà, et c'est bon pour moi, que c'est ce qui manque à ce roi du roi de l'au-delà, comme il le fait avec les autres, tout comme il lui manque le bonheur de l'au-delà selon l'étendue de

La patience de la part de Dieu, selon cette interprétation, est le plus grand type de patience. Quant à la patience de la part de Dieu, telle que les gens ordinaires l'imaginent, c'est la patience de la part de tel ou tel, à cause de son la séparation d'avec Lui, ce n'est pas l'affaire du peuple de Dieu, et Al-Shibli, quand il s'est évanoui lorsque le jeune homme a dit : « La patience de la part de Dieu est la plus grande. » La patience l'a fait s'évanouir à cause de la grandeur de la position qui n'est pas Seul le plus parfait des hommes peut l'atteindre. Quand il est devenu clair pour Al-Shabli à partir des paroles du jeune homme, son arrivée était plus forte que la place d'Al-Shibli, donc la transe l'a affecté. De même, chaque arrivée qui est plus forte que la puissance du lieu, elle provoque l'évanouissement et la stupeur, et le peuple de Dieu n'a pas préséance dans la patience envers Dieu sur l'interprétation du peuple.

La patience a des degrés de trois cent vingt-trois degrés parmi les connaisseurs parmi les Peuples de Lumière, et parmi les Peuples des Secrets il y a deux cent quatre-vingt-treize degrés, et parmi les Peuples de Lumières il y en a deux cent et quatre-vingt-douze degrés de blâme, et parmi les Gens des Secrets, il y en a deux cent soixante-deux degrés.