وأما المفسرون الذين جعلوا التواري للشمس فليس للشمس هنا ذكر ولا للصلاة التي يزعمون ثم إنهم يأخذون في ذلك حكايات اليهود في تفسير القرآن وقد أمرنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم أن لا نصدق أهل الكتاب ولا نكذبهم‏

فمن فسر القرآن برواية اليهود فقد رد أمر رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ومن رد أمر رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم فقد رد أمر الله فإنه أمر أن نطيع الرسول وأن نأخذ ما أتانا به وأن ننتهي عما نهانا عنه إذ لا يوصلنا إلى أخبار هؤلاء الأنبياء الاسرائيليين إلا نبي فنصدقه أو أهل كتاب فنقف عند أخبارهم إذا لم يكن في كتابنا ولا قول رسولنا صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ولا في أدلة العقول ما يرده ولا يثبته ولا نقضي فيه بشي‏ء وأما مساق الآية فلا يدل على ما قالوه بوجه ظاهر البتة