Avec ce qu'il savait des noms par lesquels il n'a pas nommé ses anges, y compris le califat, qui est sa parole : « En effet, je placerai un calife sur terre », donc si sa parole était un calife selon son En disant : " Et sur terre il y a un dieu ", alors il est le représentant de la vérité sur sa terre, et la parole lui incombe. Et si par califat il voulait dire qu'il succéderait à quiconque y était, alors il ne le ferait pas. C'est ce qui voulait représenter la vérité lorsqu'il disait : « Un successeur », comme on dit : « Celui qui sème la corruption et verse le sang », et cela n'arrive que pour ceux qui ont de l'autorité, et il n'y a d'autorité que pour ceux qui ont le rang d'avancement et d'exécution des ordres.

Quant à l'intention du questionneur, il veut le califat, ce qui signifie agir au nom de Dieu dans Sa création, alors il l'a nommé avec le nom apparent et lui a donné la connaissance des noms en termes de propriétés qu'ils ont de quelles émotions sont générées et il agit avec elles dans le monde à leur manière, car chaque nom a une action spécifique dans l'univers qui est connue de celui qui le connaît. Connaissance des lettres et de leur disposition en fonction de ce qu'elles sont numérotées, en fonction de leur numérotation. ce qu'ils sont prononcés, et selon ce qu'ils sont imaginés dans l'imagination .

Certains d'entre eux ont un impact sur le monde supérieur et la révélation de la spiritualité à travers eux s'ils sont mentionnés ou écrits dans le monde des sens. Certains d'entre eux ont un impact sur le monde omnipotent des djinns spirituels. Certains d'entre eux ont un impact effet dont la mention affecte l'imagination de tout imagineur et les sens de toute personne sensible. Et certains d'entre eux ont un impact de l'autre côté sauf Le Très-Haut, qui est le lieu de la lignée, et personne ne connaît cette unique influence et ses noms. à l'exception des prophètes et des messagers, que la paix de Dieu soit sur eux, et ce sont les noms de la législation et de la mise en œuvre de ces lois. Il est l'influenceur de cet aspect relatif, et c'est un aspect puissant qui ne peut être ressenti. La Vérité, Gloire à Lui, a fait de lui le lieu de ses secrets et la manifestation de ses manifestations, et c'est Lui qui accorde la descente, le nivellement, l'accompagnement et la joie. Le rire,

Et Dieu Tout-Puissant dit : « Et Celui qui est dans les cieux est un dieu », alors Il a apporté avec identité la divinité par laquelle Il devrait apparaître dans les cieux sous le nom qui leur appartient, et sur terre Il est un dieu par le nom sous lequel il devrait apparaître sur terre parce qu'il est un dieu. Donc Adam était un représentant de ce nom, et ce nom est son être intérieur, et il est l'enseignant. Il a la connaissance des influences qui viennent de les noms divins qui sont spécifiques à la terre où se trouvait son califat, ainsi que chaque calife qui s'y trouve, et pour cette raison Il a dit : « Il vous a établi successeurs sur la terre », ce qui signifie que certains d'entre nous succéderont à chacun. autre dans ce rang, malgré l'existence d'une différenciation entre les califes, et cela est dû à la différence des temps et à la différence des conditions, donc il donne cet état et ce temps à partir d'une question est quelque chose que le temps et la condition ce qui e

Ce système renforce le fait qu'il voulait la succession du Sultanat et du Roi, ce qui est l'adhésion divine, et son plus grand effet est d'agir avec inspiration dans le sens où l'âme parle, et non en termes de lettre et de son habituels dans la parole. parole, car l'inspiration est sans que l'âme prononce la prononciation qui lui convient, et si elle ne ressemble pas à la parole de la langue, elle n'en vient pas. Une émotion en quelque sorte parmi le groupe de nos compagnons, et ce qui les a amenés dans ce dilemme se trouve la décision de la part de Dieu, qui, s'Il veut quelque chose qui s'exprime en nous par l'intention, doit lui dire : « Sois », et c'est le cas, et Il s'exprime en nous par la parole ou la parole, selon ce qui convient à celui à qui on l'attribue. Ainsi, Gloire à Lui, il ne s'est contenté de sa volonté pour Lui-même qu'il y a un siècle. Il a son mot à dire, et alors la formation s'est établie, et il n'est pas possible pour son représentant, qui est le Calife, d'ê

Quant à nous, nous disons ceci à sa place, et c'est correct, sauf que le moi a raté ce qu'il mérite parce que le rang est inconcevable sans lui, donc le fait que le rang concerne sans doute le soi parce que le soi cherche cela à partir d'une demande intrinsèque, non pas d'une demande qui dépend d'un désir et d'un énoncé, mais plutôt de l'essence de son intention et son énoncé est l'essence de lui-même. Ainsi l'existence de sa divinité est ce qui relève de l'essence du calife, en ce sens que c'est l'essence d'un successeur, donc c'est l'essence controversée, et non l'essence de la création, qui est l'origine de son corps et de son âme. Malgré cela, les trois rapports sont nécessaires à l'existence de la formation, tant rationnellement que rationnellement. selon les normes de la science et de la charia. Quant à l'esprit, les gens des normes le savent, et quant à la charia, c'est Sa parole : « Mais notre parole », est le pronom, qui est la « nonne ». de notre parole, spécifiant l'exi