Son Seigneur, ainsi le mentionner nécessite que chaque Messager soit mentionné par son nom, puis nous mentionnons sa raison, et les messagers de Dieu chez les humains sont limités, et chez les anges, ils ne se limitent pas à nous, mais une des conditions du les gens de cette méthode est que s'ils revendiquent cette connaissance, ils doivent connaître la raison lorsque le Messager est désigné en le mentionnant, mais c'est une des raisons qui ne peut pas être diffusée. Afin que les gens ne se lassent pas ou ne deviennent pas une personne faible d'esprit. s'imagine que le message est acquis par cette raison s'il le sait, et le mentionner conduit à la corruption dans le monde, donc les fidèles le protégeront.

De plus, cela ne sert à rien de le faire apparaître, car en étant un messager, il a été distingué parce qu'il était un messager. Il est plutôt un messager avec une affaire générale dans laquelle les messagers se rassemblent. Dieu Tout-Puissant a dit : " Ce sont là les messagers, certains d'entre eux ont été préférés aux autres », et Il a dit : « Et en effet, Nous avons favorisé certains des prophètes par rapport aux autres, donc chacun d'eux est vertueux et préféré », et c'est la doctrine du groupe. Abu Al-Qasim Ibn Qasi a expliqué cela en enlevant les sandales, ce qui est sa parole : « À notre avis, ils sont parmi les élus, les bons. » Il a distingué Adam avec la connaissance des noms divins, dont la connaissance était caché des anges, et ils n'ont pas glorifié Dieu avec eux jusqu'à ce qu'ils aient bénéficié d'Adam. Il a distingué Moïse avec la parole et la Torah dans le sens où Dieu l'a écrit de sa propre main avant de créer Adam par quatre mille. de Dieu, que Dieu le bénisse et

La réponse est en parallèle, sauf qu'en quatrième position des rangs, les quatre niveaux qui donnent le bonheur à l'homme sont la foi, la tutelle, la prophétie et le message. Quant à la position des prophètes, ils sont parmi les prophètes de législation au deuxième rang, et la position des prophètes est au troisième niveau et la connaissance est une des conditions de la tutelle, mais elle est Ce n'est pas une condition de la foi, car la foi est basée sur des nouvelles, elle n'en a donc pas besoin avec des nouvelles, ni par l'impossible, comme l'identité divine de Dieu, ni par la possibilité, qui est la nouvelle de certaines choses invisibles auxquelles l'informateur peut attribuer ce qu'il a attribué .

Le premier rang des savants concernant le monothéisme de Dieu est celui des saints, car Dieu ne prend pas de gardien ignorant, et c'est une grande question que les savants graphiques ont négligée. Car quiconque unit Dieu d'une manière ou d'une autre tombe. sous la sphère de la tutelle, qui est la première place, puis la prophétie, puis le message, puis la foi, donc c'est en nous, je veux dire le rang de tutelle selon ce que nous avons arrangé, et c'est Il y a la tutelle, puis la foi , puis la prophétie, puis un message. Selon les graphistes et les gens ordinaires qui s'écartent du chemin spécial, la première place est la foi, ensuite la tutelle, puis la prophétie, puis un message. Dans ce document, nous avons répondu à ce que le public et les graphistes connaître et expliquer comment se situent les classements en examinant différents aspects.

Ainsi, les monothéistes, de quelque manière qu'ils soient, sont les saints de Dieu Tout-Puissant, car ils ont atteint les rangs les plus honorables pour lesquels Dieu a associé leurs compagnons à Dieu. Il a dit : « Dieu rend témoignage qu'il y a "Il n'y a pas d'autre dieu que Lui", ainsi il s'est séparé pour distinguer le témoignage de la vérité pour lui-même du témoignage de quelqu'un d'autre envers lui, selon ce dont il a témoigné pour lui-même. Il a dit, et s'est connecté avec le "waw" et les anges : ainsi il a introduit En raison de la proximité par rapport à Son être un dieu, et le prochain qui est le plus proche en droit et en coutume selon les maîtres de générosité et de connaissance a préséance sur le prochain sauf après en toutes choses s'ils sont unis en cela C'est en cela que réside la miséricorde de Dieu envers sa création, dont l'étendue ne peut être estimée que par ceux qui la connaissent, dans sa parole : « Nous sommes plus près de lui que vous, mais vous ne le voye

Alors Dieu Tout-Puissant dit : « Et ceux qui ont la connaissance », c'est-à-dire parmi les djinns et les humains, et ceux qui partagent avec eux parmi les mères et les nouveau-nés, ceux qui connaissent Dieu, alors Il les a fait voisins du anges, afin que l'intercession des anges pour nous soit valide. Le droit de voisinage est qu'il n'y a pas d'autre dieu que Lui. La conscience signifie que quiconque rend témoignage à Dieu retourne à Dieu, donc son témoignage de Son monothéisme est selon leur rang en cela. C'est pourquoi il a fait une distinction entre son témoignage pour lui-même et le témoignage des savants à son sujet, puis il a dit : « se tenir avec la justice », c'est-à-dire avec la justice, dans ce qu'il a séparé entre les deux témoignages. lui-même a dit : « Il n'y a de dieu que Lui », correspondant au premier témoignage qu'il avait, donc le témoignage du savant à son égard s'est produit à travers l'unification de deux témoignages divins qui les entouraient afin que la misè