Quand j'ai appris que chaque pays a une vision et que la direction d'un pays ne dépend pas d'un autre pays, j'ai appris que la question est grave et que chaque âme est tenue par la vérité en elle-même, et aucune âme peut compenser une autre de quelque manière que ce soit, et si une personne fluctue dans l'adoration d'une direction vers elle-même et d'une direction vers son Seigneur, il n'y a aucune allocation ni entrée pour quoi que ce soit d'autre. Il m'a montré cela lors d'un incident, alors je me suis réveillé de mon rêve et je remuais mes lèvres avec ces vers que je n'avais jamais entendus auparavant, sauf de moi ou de quelqu'un d'autre, et ce sont ceux-ci.

Il m'a dit la vérité dans mon rêve *** et ce ne sont pas mes mots

Parfois je t'appellerai parmi mes serviteurs * ** Parfois je t'appellerai chez moi

Et dans les deux cas

Si une personne savait de quelle position le Dieu Tout-Puissant l'appelait à jeûner en disant : « Ô vous qui avez cru », et qu'Il s'adressait seul à cette assemblée, alors Il disait : « Bonjour, pour chaque salutation de ta part, il y a une sadaqa. " Il a donc rendu l'obligation générale pour une seule personne, et si cela est dans ses veines, alors où en êtes-vous en ce qui concerne ses membres ? Son ouïe, sa vue, sa langue, sa main, son estomac, ses pieds, ses organes génitaux et son cœur, qui sont les têtes de son être extérieur, et tout corps prédateur est adressé par le jeûne, qui se spécialise en s'abstenant de ce qui lui a été interdit et interdit d'en disposer. , en disant : « Le jeûne vous est décrété. »

Et sachez que Dieu vous a appelé, depuis la position de croyant, depuis la position de sagesse globale, pour comprendre en détail ce qu'Il s'adresse à vous avec la connaissance de ce qu'Il attendait de vous dans cette adoration. Il a dit : « Le jeûne vous est décrété, c'est-à-dire s'abstenir de tout ce qui vous est interdit de le faire ou l'abandonner, comme cela a été décrété à ceux qui vous ont précédés, c'est-à-dire jeûner. En termes de ce qu'est le jeûne, si cela signifie aussi le jeûne du Ramadan lui-même, comme certains d'entre eux l'ont dit, sauf que ceux avant nous des Gens du Livre l'ont augmenté jusqu'à atteindre cinquante jours, ce qu'ils ont changé .

Et sa parole, "Comme il a été écrit", signifie une obligation pour ceux qui vous ont précédés, et ce sont eux qui sont vos prédécesseurs dans cette décision, et vous êtes leurs successeurs, afin que vous deveniez justes, c'est-à-dire , prenez le jeûne comme une protection.

Car le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, nous a dit que le jeûne est un bouclier.

Le paradis est une protection, et ils ne le font pas. le prendre comme protection à moins qu'ils n'en fassent un acte d'adoration, tant le jeûne est pour la vérité du point de vue de la transcendance qu'il contient, et du point de vue qu'il est un acte d'adoration pour le serviteur, il est un bouclier et une protection contre une réclamation concernant ce qui est pour Dieu et non pour lui, car le jeûne n'a pas d'égal, il est donc pour celui qui n'a pas d'égal, donc jeûner pour Dieu, pas pour vous .

Puis il dit : « jours comptés ». Celui qui travaille les jours a écrit le premier, sans aucun doute, car nous n'avons pas devant nous ce qui a été écrit pour moi. C'était un jour, qui est Achoura, écrit pour eux, ou est-ce que des jours ont été écrits pour eux, et ce qui a été écrit pour nous n'est qu'un mois, et le mois a soit vingt-neuf jours, soit trente jours, selon ce que nous voyons ? Le croissant et les jours sont de trois à dix et rien de plus. La formulation du Coran était conforme à ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, nous a informé sur le nombre de jours du mois. Il a dit : « Le mois est comme ceci » et Il a pointé sa main, signifiant dix jours. Puis il a dit : « Et comme ceci », signifiant dix jours, et ainsi de suite. Il a tenu son pouce sur le troisième, signifiant neuf jours. Et l'autre fois, il ne l'a pas fait. le pouce croisé, il voulait aussi dire dix jours, et c'est alors que Dieu Tout-Puissant a dit : « jours comptés ». Le Lé

Puis il dit : « Celui d'entre vous qui est malade ou en voyage, alors un certain nombre d'autres jours. » Puis il mentionna également les jours et se référa à ceux auxquels il s'adressait en disant : « Parmi vous », et ils sont ceux qui ont cru, c'est-à-dire « malades », c'est-à-dire confinés à la vérité, ou en voyage, et ce sont des gens qui marchent sur le chemin vers Dieu dans des lieux et des conditions et qui voyagent à partir de voyages, qui sont la manifestation, parce que le livre s'appelle un voyage parce qu'il révèle la morale des hommes qui s'y trouvent, donc cela leur donne la position et l'état dans ce comportement. Le travail ne leur appartient pas, même s'ils y sont, mais Dieu est celui qui travaille avec eux, comme l'a dit le Tout-Puissant. Et vous n'avez pas jeté quand vous avez jeté, mais Dieu a jeté, donc c'est un certain nombre d'autres jours, c'est-à-dire dans Le temps du hijab est un autre jour jusqu'à ce que l'obligation trouve un endroit qui l'accepte comme

Puis il dit, et ceux qui sont capables de le faire doivent payer une rançon en nourrissant un pauvre. Ainsi, quiconque fait le bien volontairement, c'est mieux pour lui, et que vous jeûniez, c'est mieux pour vous, si seulement vous saviez .