Dans les secrets de la zakat

La multiplicité des proverbes et d'autres choses, et l'unité, même si elle appartient à Dieu Tout-Puissant, alors qu'est-ce qui est précis à propos de l'unité de la divinité, signifiant qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, et le l'unité de la multiplicité en termes de Ses beaux noms. Quant à la vérité, elle n'est pas dite en termes de ce qu'elle est en elle-même, comme un tout ou une partie, et il est dit dans L'un de nous a vu Zaid lui-même dans son l'intégralité, en raison de la possibilité que vous puissiez voir son visage et non le reste de son corps. Il a donc mis l'accent sur le fait de le voir dans son intégralité. S'il n'y avait pas eu l'abondance en lui, je n'aurais pas dit tout de lui. .

[ Le Coran est l'ensemble des attributs de Dieu ]

Il dit : S'il entend le Coran, qui est la somme des attributs d'exaltation et de sanctification de Dieu, comment l'auditeur peut-il ne pas se souvenir de son assemblage et se prosterner devant Celui qui possède tous les attributs d'exaltation ? Alors quiconque se prosterne dans cette sourate et ne s'arrête pas à la connaissance des naissances et de ce que les femmes enceintes vivent dans leur ventre des types de femmes enceintes du monde comme la terre, les nuages, les femmes et tout... Les femelles et les significations que les les livres qu'ils portent dans leurs lettres sont parmi les porteurs, et il ne savait pas en eux qu'il reviendrait d'où il venait et verrait de ses propres yeux une image de son état, de l'immédiat et du résultat, au point qu'il jurerait sur ce qu'il a vu pour le rompre, afin qu'il ne se prosterne pas.

( Il a prié la quinzième prosternation )

C'est la prosternation du premier esprit, une prosternation d'enseignement sur les témoins et un retour à Dieu, et c'est la prosternation de la sourate Al-Alaq quand il dit : « Et prosternez-vous et approchez-vous ». C'est une prosternation de recherche de proximité avec Dieu Tout-Puissant, et elle vient après le mot dissuasion et réprimande, qui est sa parole : « Non » à ce que celui qui ne croit pas en Dieu et au Jour dernier a apporté. Son Seigneur lui dit : "Prosternez-vous et approchez-vous" lorsque vous vous accrochez à ce à quoi Il vous a appelé, ainsi vous serez à l'abri de ce danger. Fin de la quarante-septième partie.

( Au nom de Dieu le plus miséricordieux, le plus miséricordieux )

Il a empêché un peuple de se prosterner pendant les heures où il est interdit de prier, et Il a permis à un peuple de se prosterner après la prière de l'après-midi et après la prière du matin, à moins que le soleil ne s'approche du coucher ou du lever, ce que je dis en se prosternant à tout moment. car l'interdiction est liée à la prière et la prosternation ne fait pas partie de la prière selon la loi islamique sauf pendant la prière, et il est également permis de la réciter. Al-Fatihah à tout moment, même si la réciter pendant la prière fait partie de la prière .

En considérant ce chapitre

La prosternation est un acte de familiarisation et d'exaltation de ce que Dieu mérite de transcendance et d'élévation au-dessus des attributs des choses nouvelles. Une telle personne n'est pas limitée à un temps. sans temps, mais plutôt l'attribution de sa glorification et de sa révérence aux temps également, tout comme le serviteur peut communier avec son Seigneur en récitant son

( Il est arrivé au chapitre sur ceux contre lesquels est dirigé le jugement de la prostration )

Ils ont unanimement convenu qu'il s'adresse à celui qui récite dans une prière, qu'il soit prosterné ou non, et ils ont divergé concernant l'auditeur. Certains disent qu'il doit se prosterner, et d'autres disent qu'il doit se prosterner, avec deux conditions : l'une est que le récitant se prosterne, et l'autre est qu'il s'assoie pour écouter le Coran, et que le récitant soit parmi ceux qui sont aptes à être imam. A l'auditeur, et il a été dit de certains d'entre eux que l'auditeur se prosterne devant la prosternation du récitant, même si le récitant n'est pas apte à diriger la prière s'il s'assoit à côté de lui pour écouter. Ce à quoi je dis, c'est qu'il n'y a pas de prosternation pour eux, même si nous n'aimons pas cela pour eux.

Considération

La prosternation doit être faite sur le cœur, et s'Il s'est prosterné et ne s'est jamais levé, contrairement à la prosternation du visage. Cela a été convenu par Sahl bin Abdullah lorsqu'il est entré pour la première f

[ La méthode soufie et la prosternation sincère ]

Cette méthode se concentre sur cette prosternation sincère. Si une personne a un état de vision de ses propres yeux, alors disons qu'elle est complète et que sa connaissance et son infaillibilité sont complètes, donc Satan n'a aucun moyen sur elle. Ceci L'infaillibilité du droit du gardien est appelée protection, tout comme elle est appelée infaillibilité du droit du Prophète et du Messager, de sorte que la différence entre le gardien et le prophète est plus polie qu'elle ne l'est entre les prophètes. que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux, sont désignées sous le nom d'infaillibilité.

[ La différence entre la préservation des saints et l'infaillibilité des prophètes ]

Cependant, je vais expliquer la différence entre eux, à savoir que les prophètes sont infaillibles face à Satan, extérieurement et intérieurement, et qu'ils sont protégés par Dieu dans tous leurs mouvements. C'est parce que Dieu les a désignés pour le peuple et ils ont un dialogue divin. Les prophètes envoyés sont infaillibles et il leur est permis de le faire pour le bien de leur propre âme car ils sont légiférés pour leurs actions et leurs paroles, donc s'ils le font, il leur est permis de légiférer