Ils ont unanimement convenu qu'il s'adresse à celui qui récite dans une prière, qu'il soit prosterné ou non, et ils ont divergé concernant l'auditeur. Certains disent qu'il doit se prosterner, et d'autres disent qu'il doit se prosterner, avec deux conditions : l'une est que le récitant se prosterne, et l'autre est qu'il s'assoie pour écouter le Coran, et que le récitant soit parmi ceux qui sont aptes à être imam. A l'auditeur, et il a été dit de certains d'entre eux que l'auditeur se prosterne devant la prosternation du récitant, même si le récitant n'est pas apte à diriger la prière s'il s'assoit à côté de lui pour écouter. Ce à quoi je dis, c'est qu'il n'y a pas de prosternation pour eux, même si nous n'aimons pas cela pour eux.

Considération

La prosternation doit être faite sur le cœur, et s'Il s'est prosterné et ne s'est jamais levé, contrairement à la prosternation du visage. Cela a été convenu par Sahl bin Abdullah lorsqu'il est entré pour la première f