Dans la charia, ou s'il y a un soupçon que cela est permis, il le considère comme faisant partie de sa doctrine de l'interdiction, alors il dit que l'âme est un signe du mal, comme boire du vin entre un permis et un interdit. un, et épouser une belle-fille dans laquelle les deux conditions ne sont pas remplies, et de telles choses dans la charia sont nombreuses, et les deux écoles de pensée sont des lois établies et valides si elles sont basées sur l'ijtihad, même si l'une d'elles a commis une erreur. Le témoignage du législateur qui a statué sur cette question, ou s'il a statué sur cette question, et les deux savants diligents sont récompensés. Dans la question, l'un des savants diligents peut avoir raison, et chacun d'eux peut avoir tort. Cette question n'est pas limitée par la loi islamique. Ensuite, la parole de Dieu Tout-Puissant est que l'âme est sujette au mal, alors quelle est la décision de Dieu à ce sujet? Au lieu de cela, Dieu a raconté ce que l'épouse du Tout-Puissant

Je vous ai connu à propos de l'âme et du fait qu'elle bouge les membres par ce qui les domine, soit d'elle-même, soit de ce qu'elle accepte de l'ange ou de Satan dans ce qu'il lui inspire. La connaissance de l'inspiration, c'est savoir que Dieu vous a inspiré ce qu'Il vous a confié, mais il vous reste à regarder les mains de Celui qui vous a inspiré et par quel chemin elle vous est venue. Cette inspiration vient d'un ange ou du diable, et ce qui en sort la forme des commandements et des interdictions légitimes est la connaissance du monde. Qu'est-ce que l'inspiration ? La connaissance de l'obéissance est importante, et la connaissance des résultats de l'obéissance est du monde. Il y a donc une différence entre la connaissance du monde et l'inspiration. L'inspiration est un événement accidentel et temporaire qui disparaît et quelque chose d'autre arrive, et la connaissance du monde est constante et ne disparaît pas. Une partie de celle-ci est d'origine. La création et la création,