Dans la charia, ou s'il y a un soupçon que cela est permis, il le considère comme faisant partie de sa doctrine de l'interdiction, alors il dit que l'âme est un signe du mal, comme boire du vin entre un permis et un interdit. un, et épouser une belle-fille dans laquelle les deux conditions ne sont pas remplies, et de telles choses dans la charia sont nombreuses, et les deux écoles de pensée sont des lois établies et valides si elles sont basées sur l'ijtihad, même si l'une d'elles a commis une erreur. Le témoignage du législateur qui a statué sur cette question, ou s'il a statué sur cette question, et les deux savants diligents sont récompensés. Dans la question, l'un des savants diligents peut avoir raison, et chacun d'eux peut avoir tort. Cette question n'est pas limitée par la loi islamique. Ensuite, la parole de Dieu Tout-Puissant est que l'âme est sujette au mal, alors quelle est la décision de Dieu à ce sujet? Au lieu de cela, Dieu a raconté ce que l'épouse du Tout-Puissant