Şeriat'ta veya bunun caiz olduğuna dair bir şüphe varsa, bunu kendi yasak doktrininin bir parçası olarak görüyor, dolayısıyla ruhun, caiz ile haram arasında şarap içmek gibi bir kötülüğe işaret olduğunu söylüyor. biri ve iki şartın gerçekleşmediği üvey kızla evlenmek ki şeriatta bu tür şeyler çoktur ve her iki mezhep de yerleşiktir ve içtihada dayanıyorsa içlerinden biri hata yapsa bile geçerli kanunlardır. Bu konuda hüküm veren kanun koyucunun delili veya hükmetmiş olması halinde iki çalışkan alim ödüllendirilir.Bu konuda çalışkan alimlerden biri doğru olabilir, her biri yanlış olabilir. Bu konu İslam hukukuyla sınırlı değildir.O halde Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu şey nefsin kötülüğe eğilimli olduğu yönündedir, peki bu konuda Allah'ın hükmü nedir? Aksine Allah, Cenab-ı Hakk'ın hanımının mecliste söylediklerini nakletmiştir. Yüce Allah, bu ilavesinde haklı mıydı? Yoksa doğru değil miydi? Bu da bu konuda sessiz kalan bir hükümdür. Aksine, şeytanın kendisine emrettiğini kabul ederse, k