Şeriat'ta veya bunun caiz olduğuna dair bir şüphe varsa, bunu kendi yasak doktrininin bir parçası olarak görüyor, dolayısıyla ruhun, caiz ile haram arasında şarap içmek gibi bir kötülüğe işaret olduğunu söylüyor. biri ve iki şartın gerçekleşmediği üvey kızla evlenmek ki şeriatta bu tür şeyler çoktur ve her iki mezhep de yerleşiktir ve içtihada dayanıyorsa içlerinden biri hata yapsa bile geçerli kanunlardır. Bu konuda hüküm veren kanun koyucunun delili veya hükmetmiş olması halinde iki çalışkan alim ödüllendirilir.Bu konuda çalışkan alimlerden biri doğru olabilir, her biri yanlış olabilir. Bu konu İslam hukukuyla sınırlı değildir.O halde Cenab-ı Hakk'ın buyurduğu şey nefsin kötülüğe eğilimli olduğu yönündedir, peki bu konuda Allah'ın hükmü nedir? Aksine Allah, Cenab-ı Hakk'ın hanımının mecliste söylediklerini nakletmiştir. Yüce Allah, bu ilavesinde haklı mıydı? Yoksa doğru değil miydi? Bu da bu konuda sessiz kalan bir hükümdür. Aksine, şeytanın kendisine emrettiğini kabul ederse, k

Ben seni, ruhtan ve onun, uzuvlara hakim olan şeyle, ister kendinden, ister melekten veya şeytandan aldığı ilhamla, uzuvları hareket ettirdiğini biliyorum. İlham bilgisi, Allah'ın Allah'ın olduğunu bilmektir. sana emanet ettiği şeyi vahyetmiştir ama sana kalan, sana ilham verenin ellerine ve onun sana hangi yoldan geldiğine bakmaktır.O ilham bir melekten veya şeytandandır ve ondan çıkan şey Meşru emir ve yasakların şekli dünyevi ilimdir. İlham nedir? İtaati bilmek önemlidir, itaatin sonucunu bilmek ise dünyevidir. Demek ki dünyevi ilim ile ilham arasında fark vardır. İlham tesadüfi, geçici bir olaydır. kaybolur ve başka bir şey gelir ve dünyevi ilimler sabittir ve kaybolmaz. Bir kısmı menşelidir. Yaratılış ve yaratılış, hayvanların ve küçük çocukların bilgileri gibi, bazı yararları ve zararları gibi gerekli bilgidir, değil İlham: "Rabbin arılara ilham verdi" derken, onların yaratılışlarının kökenini kastediyor. Allah onları bunun için yarattı. İlham, kulun daha önce bilmediği şeyl