Cela était valable en lui, et pour cette raison c'était le secret de son père. Il est dans la position la plus proche en morale entre un ami et un prophète. Il est un gardien. Il n'est ni un ami ni un prophète. Son guide est chez les humains. La question de Moïse et de Khidr est venue dans le verset des sourates. Ainsi, quiconque sait ce qu'il sait et gouverne à partir de la position à partir de laquelle la connaissance du vieil homme est gouvernée. Le Kalim lui dit: "Enseigne-moi, " et le Bien-Aimé lui dit : " Demande pardon pour moi. Regarde ce discours de Mahomet et son avertissement sur ce statut élevé malgré le fait qu'il ait été envoyé en général, donc la plus grande de toutes est cette calamité. Qui d'ici sait que le voile impénétrable et le voile fin n'étaient peut-être pas dans la législation, et les messagers ont préféré certains d'entre eux aux autres tout en partageant ce qu'ils ont légiféré. " De la Sunna et de l'obligation, le crédit n'est dû qu'à une question supplé

Parmi ces nécessiteux, il y a quelqu'un qui conteste et argumente à partir du chapitre 169. Celui qui argumente contre vous avec ce qui précède a à juste titre argumenté avec vous. Cependant, c'est un argument qui ne profite pas à celui qui a dit et ne protège pas le porteur. Malgré le fait qu'il n'a aucun avantage, il a été entendu et dit, même s'il s'écarte de la charia de sa doctrine. Car on ne lui demande pas ce qu'il fait, mais on lui demande : mais la plupart des gens ne s'en rendent pas compte, car une telle affaire est une révélation, donc celui qui le fait ne le dit pas ouvertement, et s'il le disait à haute voix, ce serait une connaissance, et cela montrerait de la sagesse, et cela respirait la compréhension. , et cela a laissé un héritage dans le cœur. Chaque fois qu'une blessure est guérie, elle ne guérit pas, et avec elle tout méditant médite, son rideau est tiré, sa porte est fermée, et son expression est un dictionnaire. Et ce qui est expliqué est ambigu, san

Parmi ceux-ci se trouve celui qui chante, dispensé du chapitre 17 et < Celui qui n'est pas l'un d'entre nous qui ne chante pas le Coran chante son égarement. Il a atteint une grande position. Le plus excellent serviteur est celui qui l'exécute comme le fils ou la mère d'un serviteur. Le Messager l'a écouté quand il a trouvé le Messager avec lui, alors il l'a loué pour cela et l'a loué pour ce qu'il faisait cette nuit-là. Il chante, tellement il est béni qui est un adorateur dans son sanctuaire de son Seigneur, qui adore et récite Ses paroles et craint ses péchés et appelle le signe des nombres du sphinx le Jour de la Résurrection, l'érudit qui a fait de la vérité devant lui un honneur et a été rempli de connaissance et était plein de sagesse et de sagesse et a été pardonné par l'invitation du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pour le pardon. Il a déterminé et nous a ordonné de lui prendre le Coran quand il savait Le problème est son statut par rapport à

Parmi eux se trouve celui qui impose ce qu'est le soufisme du chapitre soixante et onze et cent affaires, si c'est à partir de la voie de la structure, cela n'affecte pas la transgression, mais si c'est à partir de la voie du cœur , alors cela implique du mépris pour le Seigneur, et il est plus digne de préférence parmi ceux qui sont proches et justes en priant la nuit et en jeûnant pendant le jour que les païens, alors quiconque adore Dieu avec affectation, alors quoi ? le peuple du soufisme. Le soufisme est un personnage, et il reproche au soufi la création et à celui qui connaît Dieu la vérification. Il a la création en termes de ses attributs, et il a la vérification des témoins de lui-même. Si le Messager, qu'il Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il l'a vu, puis il l'a vu, et il n'est personne d'autre. Alors que pensez-vous du Seigneur de Gloire et Humiliateur des Puissants ? Et parmi Ses noms il y a le Puissant, le Généreux, le Sage. Et personne ne possède la forme,

Parmi ces fabrications, on retrouve l'enquête du chapitre 172. La fabrication est l'assemblage d'un œil à un œil pour créer une forme dans l'univers. Sans cela, les éléments n'auraient pas été fabriqués. Minéraux, plantes, et les animaux ne seraient pas apparus. Alors le Très Miséricordieux a joint la vérité au langage animal, de sorte que de là est né l'être humain complet et l'être humain incomplet l'animal, et cela est de la fabrication du Très Miséricordieux, ainsi Il l'a établi . Son Imam, lui a donné le califat et l'imamat, a fait de lui le rabbin et l'érudit, a désigné les noms et l'a envoyé du ciel sur terre.