Et il est Dieu dans les cieux et sur la terre, et il le rapproche bien plus de son serviteur que son serviteur ne s'approche de lui s'il le cherche dans le chemin qu'il lui a prescrit. Il le voit venir à sa rencontre par souci de son serviteur et par honneur pour lui, mais sur le chemin de la gloire, qui est un chemin de descente dans lequel il n'y a pas de montée pour un être créé, même si c'était pour un créé. C'est le comportement de ce qui nous était cher et de ce qui nous est parvenu seulement à travers nous, donc l'attribut est le nôtre et non le sien. Nous sommes l'essence de ce chemin, et c'est pourquoi nous le décrivons comme le Digne d'éloge, c'est-à-dire , comme le Digne et le Digne, car lorsqu'un échec survient, il demande le participe actif et le complément d'objet. Alors soit il donne les deux commandements ensemble comme ceci, soit il donne le commandement unique à la présomption d'un adverbe, et il s'est loué lui-même. Il est le Digne d'éloges, le Digne d'éloges, e

Quant au chemin de votre Seigneur, Dieu Tout-Puissant y a fait référence en disant : Celui que Dieu veut guider, Il ouvre sa poitrine à l'Islam, et celui qu'Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et resserrée, comme si il montait dans le ciel. Il dit

comme s'il sortait de sa nature, et la chose ne sortait pas de sa vérité. Ainsi Dieu place l'abomination sur ceux qui ne croient pas, et cela Il En référence à ce qui a été mentionné précédemment, le chemin de votre Seigneur est droit, et Il n'a mentionné rien sauf Sa volonté par souci de clarté et d'étroitesse, ils sont donc inévitables dans le monde car c'est seulement ce qu'Il veut et cela est venu à l'existence. Puis Il s'est décrit Lui-même, signifiant colère, contentement, hésitation et haine. Puis Il a rendu cela obligatoire et a dit, et avec haine, alors cela n'existe pas. Il doit me rencontrer. C'est la même chose que sa parole : "C'est comme s'il monte au ciel." C'est comme l'algèbre en matière de choix. Ainsi,