Le choix est dû à notre permissivité parce que la vérité est due à elle-même, et le droit n'est pas soumis à la permissivité à cause de la permissivité que la permissivité exige de préférence. Il est probable qu'il est impossible à Dieu de choisir dans la volonté parce qu'il lui est impossible de le permettre, parce qu'il est impossible que Dieu ait une prépondérance qui donne la préférence à un commandement plutôt qu'à un commandement, car il est prépondérant pour lui-même. La volonté est une seule et il n'y a pas de choix. Pour cette raison, le possible ne peut être compris du tout que comme probable, sauf que la Vérité, du fait qu'elle pardonne, a envoyé sa couverture et son voile parmi certains de ses serviteurs, et se réfère au retour de la Vérité à lui-même dans Son besoin du monde, dit-Il dans cette couverture, car Dieu se suffit à lui-même aux mondes, et cela n'est pas possible à juger à moins qu'il n'y ait un Connaisseur ou qu'il ne dépende de la volonté. Le choix et les

Et la sixième maison s'y rapporte

Celui qui cache la vérité et ne la révèle pas *** alors c'est la personne qui a incrédule

Et il n'est pas caché au spectateur *** avec l'œil de l'esprit ou avec la vue

Béni soit Dieu qui n'a pas *** apparaît dans les formes apparues

car Il est toujours le Créateur *** dans tout ce qui apparaît ou est apparu

Sachez, que Dieu vous aide, qu'adorer Dieu dans l'invisible est identique à L'adorer avec témoignage, car l'homme et tout adorateur n'a le droit d'adorer sa divinité que par l'intermédiaire de témoins, que ce soit avec raison, vue ou prévoyance. perspicacité, l'adorateur en rend témoignage et l'adore, sinon son adoration n'est pas valable, car l'adorateur est seulement témoin et non absent, donc si je l'informe de sa manifestation Dans les formes de vue jusqu'à ce que son serviteur la distingue également de la des témoins visuels, et cela n'arrive qu'après qu'il l'ait vu avec l'œil de sa perspicacité, donc celui qui combine les deux .