Tout-Puissant, qu'ils me répondent, afin que le serviteur et le monde, qui est la propriété de Dieu Tout-Puissant, aient une disposition divine dans l'aspect le plus intime, comme l'exige la réalité du monde, par la demande de soi, et une autre disposition, comme l'exige l'établissement de la charia.

Ainsi, puisque la question est comme nous l'avons mentionné, que la vérité répond à l'ordre du serviteur s'il l'appelle et lui demande, tout comme le serviteur répond à l'ordre de Dieu lorsqu'il lui commande, ce qui est sa parole : "Et accomplis mon alliance, j'accomplirai ton alliance", c'est pourquoi il vous a impliqué dans la question, et comme la vérité exige en elle-même de se soumettre à Lui, qu'Il ait prescrit ou non des actions à Ses serviteurs. l'essence exige que le droit soit préservé, que le droit ait légiféré ou non ce qu'il a légiféré. Puis, lorsqu'il a légiféré des actions pour le serviteur, s'il les a faites, il a légiféré pour lui-même pour récompenser ce serviteur pour avoir fait ce qui lui était assigné. faire, ainsi l'état exalté est devenu la propriété de ce roi, qui est Celui qui sait ce qui ressort de l'impact du serviteur sur lui. Donnant lorsqu'on lui a demandé, il lui a donc donné un attribut qui exprime la royauté, car Lui, Gloire soit pour lui, est le p

Et sachez que les hôtes doivent avoir un nom donné à chacun des hôtes par l'addition. Si vous dites Zaid, c'est un être humain sans aucun doute, et on ne peut rien comprendre de lui à part cela. Si vous dites Amr, c'est un être humain dont on ne peut rien comprendre d'autre que cela. Si vous dites Zaid bin Amr ou Zaid, le serviteur d'Amr, alors il n'y a aucun doute. Qu'il est venu à l'esprit de Zaid qu'il était le fils d'Amr, et que le nom de paternité est venu à Amr puisqu'il était le père de Zaid. Ainsi, la filiation de Zaid a donné la paternité à Amr, et la paternité d'Amr a donné la filiation à Zaid, ainsi chacune des deux armées a créé une signification pour son propriétaire. cela n'a pas été décrit avec lui avant l'ajout. De même, Zaid était l'esclave d'Amr, donc Al-Aboodah a donné Zaid pour être un mamelouk. Et Amr est Malik. Le royaume de Zaid a donné naissance au nom « Malik » à Amr, et le royaume d'Amr a donné à Zaid le royaume de Zaid, donc on a dit de lui « Malik » et

Il n'y a aucune distinction entre la vérité et le monde qui ait du sens, sauf la distinction entre les faits. Car Dieu et rien n'est avec Lui, Gloire à Lui, et Il est toujours comme cela et est toujours comme cela. n'est rien avec Lui, donc Sa présence est avec nous comme Il mérite Sa majesté et comme Il mérite Sa majesté, même si ce n'est pas ce qu'on lui attribue. Il est avec nous, et la raison n'exige pas que cela s'appelle le sens de l'association , tout comme l'esprit sain ne comprend pas quand la Vérité l'applique à lui-même, ce qui est compris à partir de l'association du monde les uns avec les autres, parce qu'il n'y a rien de semblable à Lui. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Il est avec vous partout où vous le souhaitez. " Et Dieu Tout-Puissant dit : " En effet, je suis avec vous, j'entends et je vois " à Moïse et à Aaron, alors nous disons : " La Vérité est avec nous. " Dans la mesure de ce qu'il a dit et dans le sens de ce qu'il a dit. ce qu'il voulait dire, nous ne diso