Donc se tourner vers la miséricorde pour le bien de la basmalah est une bonne nouvelle. Quant à la sourate Al-Tawbah, pour celui qui en fait une sourate distincte de la sourate Al-Anfal, il l'a appelée Sourate Al-Tawbah, qui est la retour divin aux serviteurs avec miséricorde et bonté. Il dit à ceux qui sont extravagants avec eux-mêmes, et Il n'a pas distingué les extravagants des extravagants : Ô Mes serviteurs qui ont été extravagants avec eux-mêmes. Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. , car Dieu pardonne tous les péchés. S'il dit que le Très Miséricordieux n'a puni aucun des transgresseurs, alors lorsqu'il mentionne le nom de Dieu, le pardon peut être avant de prendre, ou il peut être après avoir pris. Par conséquent, il a conclu le verset en disant: "En effet, Il est le Pardonneur, le Très Miséricordieux", ainsi il a amené le Très Miséricordieux en dernier, signifiant leur sort, même s'ils étaient pris en pitié. Le retour divin ne peut se faire que par la miséricorde.

Et sachez que l'adéquation d'une chose à une affaire n'est qu'une qualité intrinsèque, donc personne d'autre n'y participe sauf dans une large mesure. Si vous y parvenez, vous ne resterez pas ferme et n'y perdrez pas pied. < / p>

Comme le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, l'a dit dans le Sahih, quant aux gens de l'Enfer qui sont Son peuple, ce sont ceux qui ne le quittent pas complètement parce qu'ils en sont le peuple, car eux non plus y mourir ni y vivre.

Il a donc fait de leur description une négation de la vie et de la mort, puis il a décrit ceux qui y sont entrés et ce qu'il y a parmi ses habitants.

Il a dit : « Mais il y a des gens qui ont été frappés par le Feu à cause de leurs péchés, alors Il les a tués. » Dieu y provoque la mort

Il les a donc décrits avec la mort, ce qui est différent de décrire ceux qui en sont dignes, puis il a mentionné la sortie de ces gens du Feu, alors il a pris conscience du fait que la vérité