Sa notification à ceux qui connaissent Dieu, ce proverbe leur a donc été donné en action afin qu'ils puissent le considérer comme un passage à ce qui lui était attribué de connaître l'humain parfait et de connaître Dieu pour son existence sous la forme et Ses conditions y changent en raison du changement des niveaux dans lesquels Il apparaît. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Nous avons ordonné la lune comme stations », et Il ne l'a pas appelé pleine lune ou croissant, car dans ces deux cas quoi Elle n'a qu'un seul statut, ou même deux, donc son dicton « lieux » n'est vrai que dans la lune, car la lune a un degré d'abaissement et d'abaissement, et elle a la capacité de prendre des augmentations et des diminutions en entrant dans la présence. de l'invisible et émergeant dans la présence du témoin. Ensuite, Dieu Tout-Puissant l'a décrit comme une division due à l'apparition de l'être humain parfait à l'image divine, il s'agissait donc d'une division de celui-ci. Son apparition est en

Et sachez que depuis la connaissance jusqu'à la vérification de la forme, la connaissance absolue en termes de ce qui est lié à l'information est divisée en deux parties : la connaissance que l'univers prend à Dieu par le chemin de la piété, qui est Sa parole : « Si vous Craignez Dieu, Il fera pour vous un critère » et Sa parole à propos d'Al-Khidr : « Et Nous lui avons enseigné la connaissance de Notre part » et la connaissance que Dieu retire de l'univers à Son affliction par obligation est comme Sa parole : « Et Nous vous éprouverons certainement jusqu'à ce que Nous sachions." S'il n'y avait pas eu la participation à la forme, Il ne se serait pas jugé Lui-même comme Il a statué pour Sa création concernant l'occurrence de l'attachement à la connaissance. Si l'homme était apparu sous la forme de la La Vérité, il aurait la règle de la Vérité. La Vérité était son ouïe et sa vue, donc il entendait avec la vérité, pour que ceux qui l'entendaient ne le manquent pas, et il verrait avec