Personne ne les connaît sauf eux et ceux qui les ont retranchés de Sa création à Lui-même. Dieu Tout-Puissant a dit dans le sens : "Et ils n'ont pas apprécié Dieu comme Il le mérite." Et ces gens ont une grande part dans ce verset. , puisque leur ignorance est générale et spécifique, musulmans et non musulmans. Ce sont des rancunes protégées par le voile de la jalousie. Seule la vérité les connaît. S'y connaissent-ils ? Elle s'arrête et ce sont eux qui sont recherchés. serviteurs, Dieu nous a joints à eux, et j'espère que je serai l'un d'eux. Quant au désaveu du musulman à l'égard de ceux sur lesquels s'appuyait le polythéiste, son désaveu se fonde uniquement sur le lignage et sur la personne qui lui est attribuée, et non sur de l'attribut. Ainsi le polythéiste et le musulman se sont réunis dans la lignée et ils se sont séparés dans la lignée qui lui est attribuée et la lignée. C'est pourquoi la jizya n'est pas imposée au polythéiste et il y a une différence entre lui et les infid

Et sachez que tout polythéiste est un infidèle. Le polythéiste, en suivant ses désirs chez celui qui associe le polythéisme et en le prenant comme un dieu, et en se détournant de l'unicité de Dieu, le cache de regarder les preuves et les versets. qui conduisent au monothéisme de Dieu, c'est pourquoi il est appelé infidèle pour cette dissimulation, à la fois apparente et cachée. Il est appelé polythéiste parce qu'il a attribué la divinité à un autre que Dieu avec Dieu, donc il lui a fait deux attributions, donc polythéiste " C'est la différence entre un polythéiste et un infidèle. Quant à l'infidèle qui n'est pas polythéiste, il est monothéiste sauf qu'il est mécréant au Messager et à certains de ses livres. Son incrédulité est de deux manières. Un aspect est que son incrédulité en ce qui est venu de Dieu est comme l'incrédulité du polythéiste dans le monothéisme de Dieu. L'autre aspect est qu'il connaît le Messager de Dieu et ce qui est venu de Dieu. De Dieu, et Il le cache à le p

Et sachez que le soupir et l'appel sont une indication de distance par rapport à l'état dans lequel celui qui l'appelle pour cela l'appelle, alors il dit : « Ô vous qui avez cru », à cause de leur distance par rapport à ce qu'Il destiné à ce qu'ils croient. Par conséquent, « et eux ? » S'ils ont été immédiatement décrits par ce à quoi Il les a appelés, alors la distance se rapporte au temps futur dans leur cas, c'est-à-dire, soyez ferme sur la question. Votre état, quelle religion a approuvée, est pour vous dans le futur, comme Jacob l'a dit à ses fils : « Et vous ne mourrez pas à moins que vous ne vous soyez soumis à l'Islam dans l'état de votre vie. » Il leur a ordonné d'embrasser l'Islam à l'avenir, cela c'est, rester ferme sur lui et le recevoir loin du temps présent. Ainsi, la croyance en ce qui est présent dans le moment présent signifie aussi qu'il restera dans le futur. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ô vous qui avez cru." Accomplissez les contrats pendant qu'ils sont en état

Et sachez que l'appel divin s'étend au croyant, à l'incroyant, à l'obéissant, au désobéissant, aux âmes et au spirituel, et que l'appel ne vient que des noms divins. Le nom divin appelle quiconque a été jugé par un nom divin autre que lui, s'il sait que la période de son règne sur lui est terminée, et que ce nom qui l'a appelé le prendra aussi bien dans ce monde que dans l'au-delà, ainsi que tous ceux qui sont en dehors de Dieu. Dieu Tout-Puissant est un appelant qui l'appelle le nom de Dieu en raison d'un état cosmique par lequel il lui demande de l'amener à Lui. S'il répond, il est appelé obéissant et heureux, et s'il ne répond pas, il est appelé désobéissant.< / p>