Dans le cas du sport

J'ai respecté l'étiquette de la vérité en lui donnant tout ce qu'il a créé. C'est la section de l'étiquette de la vérité.

Quant à la section de l'étiquette de la vérité

< p> Sa condition est qu'il le voie dans les choses elles-mêmes, pas de la même manière, et ensuite il juge ce qu'il en voit. L'augmentation et la diminution sont dues à ce que les dispositions des choses lui ont donné, donc cela leur est attribué. , pas à lui, qu'il s'agisse de perfection ou de déficience, ou d'accord ou de désaccord, sans rien exclure. L'état de vérité donne ce que nous avons dit. Si votre condition est dans chaque position que nous avons mentionnée, alors vous avez exercé la discipline et pris toute la bonté avec les deux mains et les a remplis de bonté, et c'est la limite ultime de la portée de la création. Et Dieu guide qui Il veut vers un chemin droit, et parler des conditions ne peut pas être étendu, et il suffit d'indiquer ce qui est prévu .

« Chapitre deux cent trois dans le cas du sport »

Si une personne affine sa propre morale*** et l'éloigne de sa nature et de ses désirs

Et cela nous est impossible car cela n'est pas vu par ceux qui en sont satisfaits par ceux qui en sont satisfaits en raison de son entêtement .

Si vous êtes bien informé, il existe des moyens de le protéger qui sont déterminés par la charia lorsqu'il devient corrompu .

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[ Le sport comporte deux sections ]

Sachez que l'exercice parmi le peuple est une des conditions, et il est de deux types : le sport des bonnes manières et le sport de la poursuite .

Ainsi est le sport des bonnes manières

< p> Pour eux, c'est une dérogation à la nature de l'âme.

Et le sport de poursuite est

C'est l'exactitude de ce que l'on entend par là. Je veux dire par demande.

Et chez nous, l'exercice est le raffinement de la morale, car s'écarter de la nature de l'âme n'est pas valable, et comme ce n'est pas valable, Dieu a montré que cette nature a des conséquences, donc si les âmes s'arrêtent là, elles louent et remercient et ne s'en écartent pas. Quant à sa nature, son exercice est limité aux conditions que son Créateur lui a fixées, car l'essence d'une chose dispositionnelle n'est rien d'autre que sa disposition. une chose s'écartait de sa nature, elle ne le serait pas. C'est pourquoi la déclaration de celui qui dit l'exercice de la demande est l'exactitude de ce qu'o