Ce n'est pas obscène, c'est une preuve de raison et de compréhension, et celui qui a une bouche large est courageux, et celui qui a des lèvres épaisses est insensé, et celui qui a des lèvres moyennement épaisses avec une rougeur sincère est modéré, et celui qui a des lèvres tordues ou les dents saillantes sont trompeuses, incroyablement dignes de confiance, et celui qui a des dents plates est léger entre elles. Celui qui a un visage maigre est jaune, il est méchant, méchant, trompeur et trompeur. Celui qui a un visage long est impudent, et celui qui a les tempes enflées et les joues pleines est en colère. Celui que vous regardez, il devient rouge et honteux, et ses yeux peuvent verser des larmes. Ou il sourit avec un sourire dont il ne veut pas. Il vous courtise et vous aime. Il a respect pour vous en lui-même, et s'il a une voix forte, cela indique du courage. Modéré entre le travail et la délibération. La rugosité et la douceur indiquent la raison, la planification et l'honnêtet

Voici ce que j'ai cité à partir des paroles de personnes sages et expérimentées et de spécialistes des sciences naturelles. Ces attributs peuvent être nombreux ou peu nombreux, et la décision appartient à la majorité, et ils peuvent être égaux chez une personne, c'est donc réfuté par la décision selon laquelle chez une personne, l'un d'eux a une décision d'une manière dans un cas particulier et l'un d'eux a une décision d'une autre manière dans un cas particulier. En général, le sport L'utilisation des connaissances est efficace dans en retirant de ce qui a été mentionné le jugement sur toute caractéristique répréhensible, et quiconque expérimente trouvera la validité de ce que nous avons dit, car l'habitude est une cinquième nature qui a un effet sur la nature originelle. Tout cela est prouvé et prouvé et vérifié dans ce que nous avons dit. J'ai évoqué des signes sur lesquels la nature a statué et dont les expériences ont attesté .

Sachez que puisque la bonté de l'homme, maître de son corps, avait un visage vers la pure lumière, qui est son père, et un visage vers la nature, qui est la pure obscurité, qui est sa mère, l'âme rationnelle était un médiateur entre la lumière et les ténèbres, et la raison de sa position de médiation est parce qu'elle est un dirigeant, comme l'âme universelle, qui est entre l'esprit et le corps, et elle est l'essence. L'esprit est pure lumière, donc cette âme rationnelle était comme l'isthme entre la lumière et les ténèbres, donnant à chacun son droit. Chaque fois que l'un des deux côtés l'emportait, c'était comme s'il était vaincu par lui, et s'il n'avait aucune inclination vers l'un des côtés, il recevait les choses avec modération, était juste et jugeait avec vérité. Mentionnons à ce propos la considération de ce qui était mentionné dans les signes. Physionomie du corps

Nous disons donc que quant à la blancheur excessive, c'est le vide d'une personne en regardant le monde de la lumière tel qu'il reste dans son vide ce qu'il gère dans le monde de sa nature, comme Abu Iqal al-Maghribi et son aime, donc il se corrompt rapidement avant que la perfection ne soit atteinte. De même, nous considérons la noirceur excessive, qui est son vide dans le monde de son désir et de sa nature, telle qu'elle l'empêche de regarder Les sciences des lumières, qui sont les sciences divines. , sont répréhensibles sans contestation. S'il s'agit d'un temps et d'un temps, et que quiconque a un droit remplit son droit, comme lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « J'ai un temps dans lequel personne ne peut aider moi, à l'exception de mon Seigneur, alors celui-là est le juste Imam. Quant à considérer la longueur et la brièveté, c'est la durée de son séjour à regarder l'un des mondes. Quant à une période prolongée. " Elle est longue ou courte, et donc