Müstehcen değil, aklın ve anlayışın delilidir ve ağzı geniş olan cesurdur, dudakları kalın olan aptaldır ve samimi bir kırmızılığa sahip orta kalınlıkta dudaklara sahip olan ılımlıdır ve kim çarpık veya çarpıksa dişleri çıkık aldatıcıdır, inanılmayacak kadar güvenilirdir ve dişleri düz olan kişi hafiftir. yüzü ince olan sarıdır, kötüdür, kötü niyetlidir, düzenbazdır ve düzenbazdır. yüzü uzun olan küstahtır, yüzü ince olan ise sarıdır. Şakakları şiş, yanakları dolgun, öfkeli.Baktığın kişi kızarır ve utanır, gözleri yaş dökebilir.Ya da istemediği bir gülümsemeyle gülümser.Sana kur yapıyor ve seni seviyor. kendinde sana hürmet gösterir, sesi yüksek ise cesarete işaret eder. Çalışmak ve düşünmek arasında orta derecededir. Kabalık ve yumuşaklık akıl, planlılık ve dürüstlüğe işaret eder. Konuşmanın hızı ve yumuşaklığı yalana, kabalığa ve cehalete işaret eder. Kalın ses öfke, kötü karakter ve kibire işaret eder. Seste aptallık, zeka eksikliği ve kibir belirtileri vardır. Aşırı hareket, b

Bu, bilgelerin, tecrübeli kişilerin ve tabiat bilimcilerinin sözlerinden aktardığım bir şeydir. Bu sıfatlar çok veya az olabilir, hüküm çoğunluk içindir ve kişide eşit olabilir, yani bu böyledir. Bir kişide özel bir durumda birinin bir şekilde, özel bir durumda ise diğerinin başka bir şekilde hükmünün olması bu hükmü çürütmektedir.Genel olarak sporda bilginin kullanılması etkilidir. Bahsedilenlerden her türlü mekruh özelliğin hükmünü kaldıran ve deneyen her kimse söylediklerimizin doğruluğunu bulacaktır, zira alışkanlık, aslî tabiata etki eden beşinci tabiattır. Doğanın hükmettiği ve deneylerin doğruladığı işaretlerden bahsettik .

Bilin ki, bedeninin hükümdarı olan insanın iyiliği, babası olan saf ışığa ve annesi olan saf karanlık olan doğaya, rasyonel ruha bir yüzü vardı. ışık ile karanlık arasında aracıydı ve konum olarak aracılık yapmasının sebebi de, akıl ile beden arasında bulunan evrensel ruh gibi hükümdar olması ve mahiyet olmasıdır. akıl saf nurdur, dolayısıyla bu akıllı ruh, aydınlık ile karanlık arasındaki kıstak gibiydi ve herkese hakkını veriyordu, iki taraftan biri ona galip geldiğinde, ona mağlup olmuş gibiydi ve eğer ona meyletmiyorsa. taraflardan biri, meseleleri ölçülü karşıladı, adil davrandı ve doğrulukla yargılandı. Bu bağlamda işaretlerde bahsedilenlerin dikkate alınmasından bahsedelim. Vücudun fizyognomisi

Yani aşırı beyazlığa gelince, bu, kişinin Ebu İkal el-Mağribi ve onun gibi kendi tabiat dünyasında idare ettiği şeyin kendi boşluğunda kalacak şekilde ışık dünyasına bakmasındaki boşluktur diyoruz. beğendiği için mükemmelliğe ulaşamadan çabuk bozulur. Aynı şekilde aşırı karanlığı da onun arzu ve tabiat dünyasındaki boşluğu sayarız, öyle ki ilahi ilimler olan nur ilimlerine bakmasına engel olur. Eğer bir zaman ve zaman varsa ve hakkı olan herkes hakkını yerine getiriyorsa, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun dediği gibi, "Kimsenin yardım edemeyeceği bir zamanım var." Rabbim dışında ben olursam, o adil imamdır. Uzunluk ve kısalığa gelince, bu, onun âlemlerden birine bakarken kaldığı süredir. Uzun bir süre ise." Uzun veya kısadır, dolayısıyla Hz. Süre gerektiği kadar olmalıdır. Etin nem oranının orta, kalın ile yumuşak arası olması ise insanlar için orta dereceli bir durumdur .