Ve bilin ki, Cenâb-ı Hakk'ın, "Eğer Allah dileseydi ve eğer Allah onlarda hayır bilseydi, onlara işittirirdi" buyurması, filanca ilmin ve haktan gelen iradenin inkârını gerektirir. "Allah, içinizden sığınıp sığınanlarınızı bilsin" buyurması ve "Allah sizin için dilerse" buyurması, Allah ve Allah'ın ilmi için ilim ve iradenin bir arada olduğunu tasdik eder. iki şey: Aynı şekilde, O'nun iradesi ya O'nun bir sıfatıdır ki, O'nda mevcuttur ve zatına ilavedir, sıfat delilleri ne O'dur, ne de O'ndan başka bir şey deseler bile, bunun ilave olduğunu söylemeleri gerekir. Eş'ari'nin inandığı gibi veya O'nun zatı ile aynıdır, ancak bu ilişki yoluyla bilgi denilen bir şeyle özel bir ilişkisi vardır, vb. İlim ve irade bağlantısı dışında ne kanıtlanmış ne de inkar edilmiştir. Ancak bir meselenin ve iradenin ilmini inkar ederek söylenmiş olan şey, yani ilmin inkarının ilim olduğunu ve ilmin bilinene tabi olduğunu kesin olarak bilirsiniz, olur. nerede olursa olsun, kendinde ve zatında olduğu gibi