Nesih konusuna gelince, onların söylediklerine göre söylemiyorum, çünkü bizde Allah ilminde hüküm verme süresi sona ermiştir, eğer biterse Kur'an'dan başka bir hüküm gelmesi caizdir. Eğer böyle bir şeye nesih denirse biz de öyle deriz. Eğer durum böyle ise Kur'an'ı Kur'an ve Sünnetle nesih etmek caizdir. Sünnet açıktır çünkü o Allah'ın kendisine vahyedileni insanlara açıklaması ve kendisinin gördüğüyle değil, Allah'ın kendisine gösterdiğiyle hükmetmesi emredilmiştir; zira o, yalnızca kendisine vahyedileni takip eder. Kur'an veya Kur'an'dan başka bir şey. Sünnetin Kur'an ve Sünnetle nesh edilmesi caiz olduğu gibi, bir ayetin veya bir haberin metni zikredildiğinde durmak caiz değildir. Muhalif olup olmadığına bakmadan o Kur'an'ı veya haberi almamalı, aksine bulduğuna göre amel etmelidir. Eğer bundan sonra o Kur'an'a ait nesih, özel veya genelleştirilmiş bir haber veya ayet bulursa. Bir öncekinden önceyse, kendi koşullarıyla ulaştığı noktaya göre yani tarihi araştırır, çünkü özel ola