Ve bilgi bilinenin algısıdır ve bilgi bilenin asli vasıflarından biridir. Onun bilgisi onun suretidir ve Adem onun üzerinde yaratılmıştır. Yani Adem Tanrı tarafından kendi suretinde yaratılmıştır ve bu anlam Zamirin Adem'e dönmesi ve imgenin bilgi olarak Adem'in imgesi olması ve insan imgesinin de duyusal imgeyle özdeş olması durumunda bu hüküm geçerliliğini yitirmez ve bunu hayal gücünün getirdiği bir tür hayal gücü dışında hayal etmek mümkün değildir. Bize ve bizim gibilere gelince, biz bunu hayal etmeden biliriz ama hadis resimden söz edince Allah'ın onu hayal etmeden bildiği şekilde değil, sadece hayal ettiği surette yaratmak istediğini öğrendik. Yani Cenab-ı Hak bu ifadede hayal etmeyi değerlendirdi ve eğer Cenab-ı Hak kendisini hayal etmeye katmışsa, O'nun hakkında ne düşünüyorsunuz? Dünyadaki gerçekler dışında .

Bu, Rasulullah'ın otoritesiyle sahih olarak rivayet edilmiştir. Allah, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Cebrail'e şöyle demiştir: İhsan, Allah'