Et la connaissance est la perception du connu, et la connaissance est l'un des attributs intrinsèques du connaisseur. Sa connaissance est son image, et Adam a été créé sur elle. Donc Adam a été créé par Dieu à son image, et ce sens n'est pas invalidé si le pronom revient à Adam, et que l'image est l'image d'Adam en tant que connaissance, et que l'image humaine est un sens identique à l'image, et il n'est possible d'imaginer cela que par une sorte d'imagination provoquée par l'imagination. Quant à nous et à ceux qui nous ressemblent, nous le savons sans l'imaginer, mais lorsque le hadith mentionne l'image, nous avons appris que Dieu n'a voulu le créer à l'image que dans la mesure où Il l'imagine, et non en fonction de ce qu'Il connaît sans imaginer. Ainsi, Dieu Tout-Puissant a considéré dans cette déclaration l'imagination, et si Dieu Tout-Puissant s'est inclus dans l'imagination, que pensez-vous de Lui ? Sauf la vérité du monde .

Il est authentiquement rapporté sous l'aut