Zamansal olarak belirlenmiş zamanın ilahi isim olan sonsuzluk tarafından belirlendiğini bilin ve ilahiyatçıların öğretisi olan zamanın bir kısmının doğanın üstünde olduğunu ve bir kısmının da doğanın altında olduğunu bilin, bu yüzden genel hakimiyet, dolayısıyla hükmettiği şey tabiat altındadır, dolayısıyla fiziki hakimiyet kürelerin hareketleriyle ayırt edilir, zaman başlı başına makuldür, rasyonelliğine giden yol ise illüzyondur, hareketlerle kesintiye uğrayan hayali bir uzantıdır. Boşluk gibi kürelerin, bir cisim içinde olmayan hayali bir uzanımı olduğuna göre, bu ifadenin toplamı, onun yokluk olduğu, tabiat üstü olan zamanın ise şartlarla ayırt edildiği ve varoluşsal bir varlıkla özdeşleştirildiğidir. maddeyi "zaman" ismiyle akla getirir ve ona Arap dilinde "ne zaman" kelimesi eşlik eder, dolayısıyla "ne zaman" tabiî ve tabiî olmayan zamana eşlik eder ve meydana gelmiştir. Oranlar, iki durum olan zaman ve mekan ilişkisi, mekanda

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'