Her yaratılanın tevhidiyle hakikatin birliği gölgelenemez, çünkü her şeyin birliği olması gerekir ve onun birliğiyle her şey, Yaratıcısının birliğini bilir ve Allah'ın her şeyde O'na işaret eden bir işaretidir. tevhiddir ve o, konuşmacının beyanında bahsettiği şeydir ve o, Ebu'l-Atahiyya'dır < /p>

Ve her şeyde bir işaret vardır *** bir olduğuna işaret eder.

Hiçbir şeyin iki tekliği yoktur, dolayısıyla onun ipi şefaat edemez. Kim vitir namazında uyuyan birinden namaza kalkarsa ve kim tevhidin tevhidini hesaba katarsa ve bunu ilahlık olarak tarif edilen zat'ın birliğine katarsa, o zaman derecenin birliği, makam sahibinin birliği dışında bir anlam ifade etmez. Şöyle buyurdu: "Kim gece namaz kılmak için kalkar ve uyursa. Vitr namazını da yattığı rek'ata ekler ve vitir namazını kıldığı rek'attır. Kalkınca bir rek'at onunla şefaat eder, sonra o rek'attan sonra vitir namazını kılar. ikişer ikişer dilediği namazı kılar ve şafaktan korka