فأحدية الحق لا تشفعها أحدية كل مخلوق فإنه لكل شي‏ء أحدية لا بد من ذلك وبأحديته عرف كل شي‏ء أحدية خالقه وهي الآية التي لله في كل شي‏ء الدالة على أحديته وهو الذي أشار إليه القائل بقوله وهو أبو العتاهية

وفي كل شي‏ء له آية *** تدل على أنه واحد

ولا يكون لشي‏ء أحديتان فلا يشفع وتره من قام يصلي ممن نام على وتر ومن راعى أحدية الألوهة وأضافها إلى أحدية الذات الموصوفة بالألوهة فإن أحدية المرتبة لا تعقل إلا مع أحدية صاحب المرتبة قال من قام من الليل يريد الصلاة وكان قد نام على وتر يضيف إلى تلك الركعة التي نام عليها وهي التي أوتر بها ركعة عند قيامه يشفعها به ثم يصلي بعد تلك الركعة ما يشاء مثنى مثنى فإذا خشي الصبح أوتر بواحدة فكل قائل من العلماء له اعتبار خاص يسوغ له فيما ذهب إليه من ذلك‏