L'unité de la vérité ne peut pas être éclipsée par l'unité de chaque chose créée, car tout doit avoir une unité, et par son unité, tout connaît l'unité de son Créateur, et c'est le signe que Dieu a dans tout qui indique son l'unité, et il est ce à quoi l'orateur a fait référence dans sa déclaration, et il est Abu Al-Atahiyya < /p>

Et dans chaque chose il y a un signe *** indiquant qu'il est Un.

Rien n'a deux unilatéralités, donc sa corde ne peut pas intercéder. Celui qui se lève pour prier celui qui dort lors de la prière du Witr, et celui qui prend en compte l'unité de la divinité et l'ajoute à l'unité de l'essence décrite comme divinité, alors l'unité du rang n'a de sens qu'avec l'unité de celui qui a le rang. Il a dit : Celui qui se lève la nuit pour vouloir prier et a dormi la prière du Witr, ajoute à cette rak'ah sur laquelle il a dormi, et c'est celle avec laquelle il a fait la prière du Witr. Une rak'ah quand il se lève,