Seni ödül için istemiyorum*** ama ceza için istiyorum

Ve işkencedeki zevk ve ciddiyet dışında tüm hedeflerime ulaştım ***.

Kesin olan musibetin, acının meydana gelmesi ve acı çeken kişinin ruhunda bulunması olduğunu, kırbaçla dövülmenin, ateşle yakılmanın varlığı gibi genellikle onunla bağlantılı olan sebebin ne olduğunu bilin. demirle yaralanma ve benzeri duyusal etkilerle sonuçlanan duyusal ağrıların yanı sıra para kaybı, ailenin ve çocukların başına bela olması, ağır bir tehdit tehdidi ve bunun dışındaki tüm psikolojik acılara neden olan nedenler İhram onu lüksten ve zevkten alıkoyduğu için genellikle ihram giysisi içindedirler.Bu tür işler genellikle acıya yol açtığından, bunlara muhatap olan kişinin kanunen sabırlı, razı ve teslim olması gerekir. kaderin onun üzerine akışına bağlıdır, dolayısıyla bu nedenlere eziyet denir ve gerçekte eziyet değil, daha ziyade azaptır. Acının kesin sebepler değil, bu sebeplerden dolayı ortaya çıkmasıdır .

Aynı şekilde, acının zıddı olan zevk de, tarif edildiği hazzın bir özelliğidir. Saadet ve zevktir ve her ne olursa olsun, amacına ulaşan zahir sebepleri vardır. Eğer bunlar meydana gelirse, o, lezzet makamında bir lezzettir, dolayısıyla böyle bir şeye sabırla değil, şükranla ibadet eder. Hazzın varlığının sebeplerini zevk içinde saymıştır. Saadet ve gerçekte saadet hiçbir şey değildir. ama ruhta var olan zevk, aynı zamanda duyusal ve psikolojik zevkler ve acının nedenleri gibi dışsal ve duyularında var olan sebepler içindir.Acı nedenleri olan kişi, eğer zevk bulursa. Acıyı doğuran bu sebepler genellikle mevcut iken, sabırlı olmasına gerek yoktur, çünkü acı çeken kendisi değil, lezzeti alan kendisidir.Allah'ın nimetleri konusunda kararsızdır. , dolayısıyla aldığı nimete şükretmeli, tam tersi, nimetin sebeplerini öğrendiğinde ise acı bulması, dolayısıyla sabretmesi gerekir.

Ömer bin Hattab (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: Allah bana bir musibet isabet ettirmedi ve ben onun bu musibetle karşılaştığını, yani ona bir musibet geldiğini, yani onun başına bir sebep geldiğini ispat ediyorum. genellikle acıya neden olur. Bunun üzerine şöyle dedi: "Hayır, o musibette Allah'ın üzerime üç nimeti olduğunu gördüm; biri dinimde olmayan bir nimet, diğeri bende bulunmayan bir nimet." Üçüncü nimet ise şöyledir: Allah'ın mükâfat olarak vaat ettiği şeye bakıyorum. Böyle kimseye sabreden denir, çünkü o, birden fazla nimete kavuşur. Şahit olduğu şeyden memnun olur, hayır verene şükretmelidir, tam tersi. yani zevk sebeplerinin varlığı, Allah'ın ona zenginlik, refah, bir oğul veya önderlik ve komuta sahibi olacağı yeni bir velinin bulunmasını bahşetmesi yasaktır. Bütün bunlar insanların tadını çıkarın ve eğer bunlar lezzetli yiyecekler, lüks yumuşak giysiler ve güzel kokular ise, o zaman şehvetli zevk alan kişi odur.

Bu sebeplere sahip olan kişi, velinite teşekkür etmek gibi bunlarda sahip olduğu hakları ve bu konudaki ilahî farzı, para, çocuk ve velayet konusunda yapması gerekenleri (eşyaları elden çıkarma gibi) düşünür. bütün bunları meşru bir şekilde Allah'a yakın bir şekilde yapmak ve tüm bunlara ağırlık vermek, sonra kendisine gelince farz olan budur. Allah'tan buna bakmasını istemek zorundadır. Genellikle bu zevk sebepleri takip edilir. acıya neden olan bu düşünce ve buna yol açan acı, o halde o, bir musibettir, çünkü mutluluk sebepleri ortaya çıkmadan kendisine acı eşlik eder, o halde o acıya sabretmeli ve yapması gerekeni yerine getirmeye çalışmalıdır. Acı çok fazlaysa, sabır ancak yerinde ve aleyhine sebeplerle ortaya çıkmışsa, şükrü de aleyhine sebepler olmasına rağmen yeri dışında ortaya çıkmamışsa, sakının. Ebu Yezid şöyle demiştir: " Azaptan zevk alan ve zevk alan kimseden başkası değildir ."

Burada azaptan kastedilen, acının varlığıdır, zira bir şeydeki acı tam

Peygamber'in -Allah'ın salat ve selamı ona olsun- Ten'im denilen yer dışında ihram elbiselerini değiştirmediğini, böylece ashabını ve kendisinden sonra gelen kardeşlerine uyarıda bulunduğunu görmüyor musun? Hacda ihrama girmenin sıkıntısını ve bunun getirdiği acı ve zararlı sebepleri yaşıyorsanız, sonra Allah'ın sayısız nimetlerinde neler bulunduğunu düşünün. Bunu, gideceğiniz yolda bir mutluluk ve lezzetin takip edeceğini görün. O şerefli manzaralara ve büyük nimetlere mazhar olmak için gerekli sebep, böylece yolun zorluğu sana kolaylaşacak, şükredenlerden olacaksın ve kıyamet günü sabredenlerin sevabıyla ödüllendirileceksin. dostlar ve şükreden dostların mükâfatı ve nimet sebepleri içinde, eğer onları bir imtihan ve imtihan olarak görürsen ve onların haklarını yerine getirirsen.