Je ne veux pas de toi pour récompense*** mais je te veux pour punition

Et tout ce que j'ai atteint mes objectifs *** sauf le plaisir et le sérieux dans les tourments.

Sachez que l'affliction qui est certaine est l'apparition de la douleur et sa présence dans l'âme de celui qui souffre, quelle est la cause qui y est habituellement liée, comme la présence d'être battu avec un fouet, brûlé au feu , blessé avec un fer et des effets sensoriels similaires, qui entraînent une douleur sensorielle, ainsi qu'une perte d'argent, une calamité pour la famille et les enfants, la menace d'une menace grave et toutes les causes extérieures qui provoquent une douleur psychologique. généralement, si cela arrive à cette personne, ils sont dans le vêtement de l'ihram, parce que l'ihram l'empêche du luxe et de la jouissance. De telles choses conduisent généralement à la douleur, donc la personne qui en est affligée est tenue par la loi d'être patiente, contente et soumise. au flux du destin sur lui, donc ces causes sont appelées tourment et ne sont pas en réalité des tourments, mais plutôt des tourments. C'est la présence de douleur pour ces raisons, pas les raisons

De même, le plaisir, qui est l'opposé de la douleur, est un attribut du plaisir avec lequel il est décrit. C'est un bonheur et une jouissance, et il a des causes apparentes, qui atteignent ses objectifs, quels qu'ils soient. Il apprécie leur présence. S'ils se produisent, il est un homme de jouissance dans une position de jouissance, donc il adore quelque chose comme cela avec gratitude, pas avec patience. Il a nommé les raisons de la présence du plaisir dans le plaisir. Le bonheur, et le bonheur en réalité n'est rien mais le plaisir qui existe dans l'âme, et c'est aussi pour les plaisirs et les causes sensoriels et psychologiques comme les causes de douleur qui sont extérieures et existant dans ses sens. Quant à celui qui a les causes de douleur, s'il trouve le plaisir et la jouissance en lui-même, alors que ces causes qui conduisent à la douleur sont généralement présentes, il n'a pas besoin d'être patient, car ce n'est pas lui qui souffre, mais plutôt lui qui a du plaisir. Il e

Omar bin Al-Khattab, que Dieu l'agrée, a dit : Dieu ne m'a pas affligé d'un malheur et je prouve qu'il en a été affligé, c'est-à-dire qu'un malheur lui est arrivé, c'est-à-dire une cause qui provoque habituellement de la douleur. Alors il dit : « Non, j'ai vu que Dieu avait trois bénédictions sur moi dans cette calamité, une bénédiction là où il n'y en avait pas dans ma religion, et la deuxième bénédiction là où je ne l'avais pas. » La troisième bénédiction est ce que Dieu a promis de récompense pour elle. Je le regarde. Une telle personne est appelée une personne patiente, car elle reçoit de multiples bénédictions. Elle est contente de ce dont elle est témoin, elle doit donc remercier le bienfaiteur, et vice versa. , qui est la présence de raisons de plaisir, donc Dieu le bénit avec la richesse, le bien-être et la présence d'un fils ou d'une nouvelle tutelle sur laquelle il aura la direction et le commandement. C'est interdit. Ce sont toutes des raisons que les gens profitez-en,

La personne qui a ces raisons réfléchit aux droits qu'elle a en eux, comme remercier le bienfaiteur et à l'obligation divine à cet égard, et à ce qu'elle est tenue de faire concernant l'argent, les enfants et la tutelle, comme disposer de tout cela d'une manière légitime et proche de Dieu, et en donnant du poids à tout cela, alors quand il s'agit de lui, c'est ce qui est obligatoire. Il doit demander à Dieu de se pencher sur cela. Ces causes de plaisir suivaient généralement cette pensée qui provoque la douleur, et la douleur l'a provoquée, donc il est une affliction parce qu'il est accompagné de douleur sans apparence de causes de bonheur, donc il doit être patient avec cette douleur et s'efforcer d'accomplir ce qu'il est obligé de faire à cet égard, ou s'en abstenir si la douleur était excessive, et que la patience n'est apparue qu'à sa place, avec des raisons contre elle, et que la gratitude n'est apparue qu'à sa place, malgré la présence de raisons contre elle. Abu Yazid a dit

Ne voyez-vous pas le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, ne changeant ses vêtements d'ihram que dans un endroit appelé Al-Tan'im, alertant ainsi ses compagnons et ceux de ses frères qui le suivent que si vous faites l'expérience des difficultés d'entrer dans l'ihram pendant le Hajj et les causes douloureuses et néfastes que cela implique, alors considérez ce que Dieu a dans ses innombrables bénédictions. En voyant que cela sera suivi par le bonheur et la jouissance dans ce vers quoi vous êtes en route, car c'est un raison nécessaire pour atteindre ces vues honorables et ces grandes bénédictions, ainsi la difficulté de votre chemin vous sera facilitée, et vous serez parmi ceux qui sont reconnaissants, ainsi vous serez récompensé le Jour de la Résurrection par la récompense du patient. amis et la récompense des amis reconnaissants, ainsi que dans les causes de bénédictions si vous les considérez comme une épreuve et une épreuve et que vous remplissez leurs d