Zekâtın sırlarında

Bu, nafile namazlardadır ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, Allah onu bereketlesin ve huzur versin, vitir namazını nafile şefaat dışında hiçbir zaman kılmamıştır . namaz, gündüz namazının tek namazıdır

Vitr namazını, yatsı namazı ve gündüz namazının tek namazı için kanunlaştırdı. Bunların arasında farz ve nafile namazlar da var. İnsanlardan birinin, namaz kılabileceğini öğrendik. Dimam ibn Thalabah es-Saadi gibi çarık kılmaz. Vitir namazını akşam namazı olarak ve gündüz farzları olarak onun için kıldı. Vitr namazını bir veya bir ile kıldığı takdirde onun için ahiret namazlarını kılabilir. Nafile namaz, farz namazın kuvvetini güçlendirmediğinden, oturmadığı sürece birden fazla namaz kılar. Vitir namazını gündüz vakti kılmak farzdır, akşam namazı üç rek'at ise, iki rek'at olarak oturur ve üçte bir oranında ayakta durur. Farz ve nafile namazlar arasında karışıklık yaratmamak için, gece vitir namazını akşam namazıyla birlikte taklit etmenin yasak olduğu bildirildi. <

( Vitir namazı vaktinde geldi )

Üzerinde ittifak edilen vakit, akşam namazından sonra fecir vaktine kadardır ve bu konuda farklı beş görüş vardır. Bazıları fecirden sonra caiz olduğunu söyler, bazıları ise caizdir. Şafak vakti gelmedikçe caiz olur, kimisi şafak vaktinden sonra kılınır, kimisi güneş doğmuş olsa bile kılınır, kimisi de şafak vakti gelmedikçe caizdir der.Gelecek gecede namaz kılan kimse. Bu sözler, güneş doğduktan sonra caiz olduğunu söylediğim El-Eşref fi El-Halef kitabında Ebu Bekir bin İbrahim bin El-Münzir tarafından rivayet edilmiştir ve bu, Ebu Sevr ve El-Evza'i'nin sözüdür.

Resûlullah (s.a.v.), gün batımından sonra namaz kılmasına rağmen, gün içinde, gün batımı namazını tek namaz kılmıştı.

< p > Aynı durum vitr namazı için de geçerlidir, kişi gece namazını terk etse bile sünneti ihmal etmiş olur, güneş doğduktan sonra kılsa gündüz vakti de olsa gece namazı sayılır. , tıpkı akşam namazının, kılınsa bile gündüz namazı sayılması gibi. Gece

( Değerlendirme geldi )

Vitir, zaman zaman ortaya çıksa da, zamanlarla sınırlı değildir, çünkü eğer kısıtlı olsaydı, izole edilmesi geçerli olmazdı, çünkü kısıtlama, özellikle de gösterdiğimiz gibi, mutlaklığa aykırıdır. Bu kitapta ve Zaman Kitabı'nda anlattıklarımızda, zamanın var olmayan nihilist bir madde, Vitr'in ise varoluşsal olarak doğrulanmış bir madde olduğunu, varoluşsal emir, yok olan emre nasıl bağlanabilir ki? bu tesir onu etkiler mi? Etkiyi varoluş meselesine bağlamak, akıl sahibi her insan için daha hak ve tercihe şayandır. Eğer vakit, vitir namazını kısıtlamazsa, vitir namazını istediği zaman kılabilir ve şafaktan önce kılmakta ısrar etmesi, tercih edilir, çünkü sünnettir, ibadetlerde uymak daha iyidir. Aksine, aktardığımız bu konuşma sizin yaptığınız gibidir. Gerçekler, düşüncelerdedir, öyleyse anlayın, tıpkı neyin vitir Zhal'ini düşünüyormuşuz gibi. Akşam namazının vitir namazı sırasında bir ibadet olarak meydana gelmişse, intikam almak zamanla sınırlı değildir, aksine onun emri, ar

( Vitir'de Kunut suresinde dua etmişti )

Kunoot ile ilgili bölümde Witr Kunoot'un lafzının bu bölümden açıklanması konusunda daha önce tartışılmıştı ve insanlar bu konuda görüş ayrılığına düşmüşlerdi. Bazıları bunun Witr Kunoot'ta caiz olduğunu söylüyor, bazıları ise bunun caiz olduğunu söylüyor. Bazıları haramdır, bazıları Ramazanın ilk yarısında caiz olduğunu söyler, bazıları Ramazanın ikinci yarısında caiz olduğunu söyler, bazıları da Ramazanda caiz olduğunu söyler. Bana göre bunların hepsi caizdir. Kim ne yaparsa yapsın. Bir tartışması var ama bunun yeri burası değil.

( akılda bağlı )

Vitir, farz veya sünnet bir şefaate dayanmadıkça geçerli olmadığında, şefaatin sonucu olmayan ve meydana gelmeyen içsel birliğin birleştirici gücünü güçlendirmez. bilenin ruhunda şöyle bir şeye bakarak

Kendini bilen Rabbini bilirdi

Bu vitir bilgisidir, zatî birlik bilgisi değil ve Kunut duadır Vitr'in önündeki şefaat etkisi açısından taşıdığı dua, dua ve dua, yani vitir bilgisi onun sonucunda ortaya çıktığı için vitirden dua etmek gerekir ve bu nedenle Hakk'a çağrıda bulunulur. Kulları şöyle dedi: "Bana cevap versinler." Ve Vallahi onlar cennete ve mağfirete çağırıyorlar, dedi ve "Vallahi onlar esenlik yurduna çağrılıyorlar" dedi ve kendisini bir duacı olarak nitelendirdi. Vitir namazı, O'nu tesbih ederim. Yani Vitir, Kunut'u gerektirir, yani eğer kul Vitir namazını kılıyorsa, özellikle Ramazan ayında kunut kılmalıdır, çünkü Ramazan, Cenâb-ı Hakk'ın isimlerinden biridir, dolayısıyla dua sahih olur. Ramazan ayındaki vitr namazında diğer aylara göre daha fazla

( Vitir namazı suresine bir dağ üzerinde geldi )

Bazıları bunu farz gördükleri için bunu engellemişler ve bunu kıyas yoluyla farzın içine bağlamışlardır ve imamlar arasındaki görüş birliği, farzın binek araçta caiz olmadığı konusundadır ve Çoğu kişi, bunun etkisi kanıtlandığı için vitir namazının binek üzerinde kılınmasına izin verilmesi konusunda hemfikirdir ve ben de öyle söylüyorum .