Ceci est dans les prières volontaires, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, n'a jamais accompli la prière du Witr sauf pour une intercession volontaire, sauf que

Sa parole selon laquelle le Maghrib la prière est la prière impaire de la prière de jour

Il a légiféré la prière du Witr pour la prière impaire de la prière de nuit et de la prière de jour. Parmi elles se trouvent les prières obligatoires et volontaires. Nous avons appris que l'un des gens peut pas prier les sandales, comme Dimam ibn Thalabah al-Saadi. Il a accompli la prière du witr pour lui comme la prière du Maghrib et les prières obligatoires pendant la journée. Le Witr peut accomplir les prières de l'au-delà pour lui s'il l'a fait avec un ou plus d'une prière, à moins qu'il ne soit assis, car la prière volontaire ne renforce pas la force de la prière obligatoire. Il est obligatoire avec sa force d'accomplir la prière du Witr pendant la journée, et si la prière du Maghri

Depuis son heure, cela est convenu, et c'est après la prière finale du soir jusqu'à l'aube, et à partir de là, il y a cinq opinions divergentes à ce sujet. Certains disent que c'est permis après l'aube, d'autres le disent. est permis tant que l'aube n'est pas arrivée, certains disent qu'il prie après l'aube, certains disent qu'il prie même si le soleil s'est levé, et certains disent que c'est permis tant que l'aube n'est pas arrivée. Ces paroles ont été rapportées par Abu Bakr bin Ibrahim bin Al-Mundhir dans le livre Al-Ashraf fi Al-Khalaf, qui, je le dis, est permis après le lever du soleil, et c'est la parole d'Abu Thawr et d'Al-Awza'i.

Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a fait de la prière du coucher du soleil une série de prières étranges pendant la journée, malgré le fait qu'il ne prie qu'après le coucher du soleil.

Il en va de même pour la prière du Witr, même si une personne l'abandonne pendant la nuit, alors elle

Le Witr n'est pas limité aux moments, même s'il apparaît parfois, car s'il était restreint, il ne serait pas valable qu'il soit isolé, car la restriction est contre l'absolu, surtout comme nous l'avons montré. vous dans ce que nous avons mentionné dans ce livre et dans le Livre du Temps, que le temps est une question nihiliste qui n'existe pas, et que le Witr est une question existentiellement vérifiée. Comment l'ordre existentiel peut-il être lié à l'ordre inexistant de sorte que cette influence l'influence ? Attribuer l'influence à la matière existentielle est plus méritant et préférable à toute personne rationnelle. Si le temps ne limite pas la prière du Witr, il peut prier la prière du Witr quand il le souhaite, et sa persévérance à l'accomplir avant l'aube est préférable, car c'est la Sunna, et suivre les actes d'adoration est préférable. Au contraire, ce discours que nous avons cité est celui que vous donnez. Les faits sont dans les considérations, alors comprenez, tout

Des discussions ont déjà eu lieu pour expliquer la formulation du Witr Qunoot dans le chapitre sur les Qunoot de cette section, et les gens ne sont pas d'accord à ce sujet. Certains disent que c'est permis dans le Witr Qunoot, d'autres disent que c'est permis. Certains disent que c'est permis pendant la première moitié du Ramadan, d'autres disent que c'est permis pendant la seconde moitié du Ramadan, et certains disent que c'est permis pendant le Ramadan. À mon avis, tout cela est permis. Celui qui fait ce qu'il a fait a un argument, mais ce n'est pas le lieu pour cela.

Le Witr, lorsqu'il n'est valable que s'il est basé sur une intercession, qu'elle soit obligatoire ou Sunnah, ne renforce pas le pouvoir d'unification de l'unité intrinsèque, qui n'est pas le résultat d'une intercession et n'est pas générée. dans l'âme du connaisseur en regardant quelque chose comme

Celui qui se connaît connaît son Seigneur

C'est la connaissance du Witr, pas la connaissance de l'unité intrinsèque, et Qunoot est une supplication , supplication et supplication, qui est ce que le Witr porte en termes d'effet d'intercession devant lui, qui est cette connaissance du Witr en conséquence, il est donc nécessaire de invoquer à partir du Witr et pour cette raison la Vérité invoquée Ses serviteurs et dit : « Qu'ils me répondent. » Et Il dit : Par Dieu, ils appellent au Paradis et au pardon, et il dit : Par Dieu, ils sont appelés à la demeure de la paix, c'est pourquoi il s'est décrit comme une supplication, qui est la prière du Witr, Gloire à Lui. Ainsi,

Certains d'entre eux ont empêché cela parce qu'ils le considéraient comme obligatoire, ils l'ont donc attaché à l'obligation par analogie, et le point d'accord entre les imams est que l'obligation n'est pas autorisée sur un véhicule roulant, et la plupart des gens sont d'accord avec l'autorisation de la prière du Witr à bord d'un véhicule car l'effet sur cela a été prouvé, et je le dis .