Allah, kullarından namazın yarısını kaldırarak onların yükünü hafifletmek istediğini anlayınca, bundaki hakikat amacına uygun yolculuk yapması gerektiğini görmedi. Bu manevi bir masraftır.Seyahat eden kimse, hakikatin amacının, farzı ortadan kaldırmak olduğunu, kişinin nafile olarak yaptığı namazı bozmak olmadığını gördü.Eğer yolcu, farzı kaldırmış olsaydı, Bunun amacı iki rek'at olacaktı ve gerisi isteğe bağlı olacaktı, çünkü Allah, Resûlullah'ın (s.a.v.) diliyle ona sadece iki rek'at farz kılmıştı. Bu nafile namazı ancak kendisinden farz namazın düşmesi, nafile namaz kılmaması, yolculukta nafile namaz kılması ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in nafile namaz kılmaması dışında görmüyoruz. Bir binek üzerinde yolculuk yaparken bunu söyleyen kişi, amacın kendisinden düşürmek istediği şey olduğunu biliyordu ve yolculuk sırasında nafile namaz kılmak konusunda Resûlullah (s.a.v.)'in örneğini takip etti. Çünkü Allah bize şöyle dedi: "Şüphesiz sizin için Allah'ın Elçisi'

Bil ki, nafile ile farz arasında farz ve tasdikli sünnet olan helal namazlar da sekizdir, tıpkı insanın farz olan uzuvlarının sekiz olduğu gibi, çünkü nefs, sıfatlarla ifade edilen nesebiyle birlikte sekizdir. Bu sekizler, nefsi, canı, ilimi, irâdesi, konuşması, yeteneği, işitmesi, görmesi ve görevlendirilen insan, yaşayan, bilen, isteyen, konuşan, muktedir, işiten, gören bir insandır. Kişi, yapması veya yapmaması gereken şeyleri yaptığında bunlar sekizdir: Kulak, göz, dil, el, karın, cinsel organ, ayak ve kalp. Farz ve tasdik edilmiş bir sünnet olan beş vakit namaz, gece vitir namazı, cuma, bayram namazı, güneş tutulması, yağmur, istikamet ve cenaze namazlarıdır .

Allah'ın Elçisi için dua etmeye gelince, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bu duaya dahildir, çünkü Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bize onun için nasıl dua edileceğini öğretmiştir. yani ona nasıl dua edileceğini, vesilelerle ve övgüye layık makamla kendisine dua etmemizi emretmiştir ve biz de Allah'ın izniyle bu duaların bölümlerini bu bölümde zikredeceğiz. Hepsinin özellikleri tamdır. Uzun olacağı için içerdikleri detayları yazmayacağım ama Allah'ın izniyle tamamlanana kadar saflık konusunda yaptığımız gibi anneler ile aynı şekilde ilerleyen bölümlerden bahsetmek istiyorum .

Namaz, İslam'ın üzerine inşa edildiği iman temellerinin ikinci aşamasına girer.

Allah Resulü'nün (s.a.v.) hadisine ilişkin sahih rivayette, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin, o İslam'ın, Allah'tan başka ilah olmadığına, namaz kılmaya, zekat vermeye ve Ramazan ayında oruç tutmaya dair beş şehadet üzerine bina edildiğini söyledi. Ve Hac

Yani sahabeler şunu biliyorlardı ki, Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun Vav'ın içeri girme ihtimalinden dolayı emri yerine getirmiştir.Bu nedenle sahabeden bu hadisi rivayet eden bazı raviler, o bunu rivayet ederken "Hac" demiş ve Ramazan orucunu tutmuştur. tasvip edilmedi ve kendisine "Ramazan orucu ve Hac orucu" deyince bunu sundu ve emri istediğini öğrendik.Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, kendisinden alıntı yapmamamız gerektiğini işaret etti. Çünkü alimler arasında, manasına göre, söylenen hadisin Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den nakledildiğine inananlar var. At üzerinde, ringde kendisinden öncekini tak

Burada vakitlerden bahsederken sadece namaz vakitlerini kastetmiyorum, daha çok ibadet amaçlı olsun ya da olmasın, ne olduğu açısından zamanı kastediyorum. sonra ibadet için meşru vakitlerden bahsetmeye başlıyoruz, yani zaman bir varlığın varlığını kabul etmeyen bir konuda bir tahmindir diyoruz.Tahmin edilir ki bu da tıpkı sizin küresel formda tahmin ettiğiniz veya empoze ettiğiniz varsayımdır. bir ilk, bir orta ya da bir sondur ve kendi içinde ve özünde eylemin, ortanın ya da sonuncunun önceliğini kabul etmez, dolayısıyla bizim ondan yaptığımız şey bundan yapılır. içindeki varsayım ve tahmin. Çünkü zaman, Allah'ın yarattığı gibi yuvarlak olduğundan, zaman içinde belirlenmiş bir farzdır. Başlangıçta top gibidir.

Resûlullah, Allah ona salat ve bereket versin. Barış, zamanın Allah'ın yarattığı günkü gibi akıp gittiğini söyledi.

Allah'ın onu yuvarlak şekilde yarattığını ve içindeki zamanların belli olduğunu belirtti.