Allah, kullarından namazın yarısını kaldırarak onların yükünü hafifletmek istediğini anlayınca, bundaki hakikat amacına uygun yolculuk yapması gerektiğini görmedi. Bu manevi bir masraftır.Seyahat eden kimse, hakikatin amacının, farzı ortadan kaldırmak olduğunu, kişinin nafile olarak yaptığı namazı bozmak olmadığını gördü.Eğer yolcu, farzı kaldırmış olsaydı, Bunun amacı iki rek'at olacaktı ve gerisi isteğe bağlı olacaktı, çünkü Allah, Resûlullah'ın (s.a.v.) diliyle ona sadece iki rek'at farz kılmıştı. Bu nafile namazı ancak kendisinden farz namazın düşmesi, nafile namaz kılmaması, yolculukta nafile namaz kılması ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in nafile namaz kılmaması dışında görmüyoruz. Bir binek üzerinde yolculuk yaparken bunu söyleyen kişi, amacın kendisinden düşürmek istediği şey olduğunu biliyordu ve yolculuk sırasında nafile namaz kılmak konusunda Resûlullah (s.a.v.)'in örneğini takip etti. Çünkü Allah bize şöyle dedi: "Şüphesiz sizin için Allah'ın Elçisi'