Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Yani nafile secde eder, yeryüzünde cennet ehlinden istemeyerek secde eden de olabilir ki o da lezzet ilmidir.Secde eden, hangi sıfatla secde ettiği bilinir, dolayısıyla o secdeye layıktır. Bu vasfın ona verdiği şey. Kul da şöyle dedi: "Ona, kendisine yazılan her şeyle değil, hükmedilenlerle yetinmek emrolundu. O halde bunu bil, çünkü bu haktır ."

[ Allah'a ve Resûl'e isyan eden sapıklığa devam eder .]

Ve bundan

İlim Rabbine isyan eden, dalalet ve körlükte devam eder***

Öyleyse söylediklerime bakın *** ve bilgelerin ne söylediğini bulacaksınız.

( Allah'a ve Resulüne isyan eden, saptırmaya devam eder )

Dedi ki: Kimin Allah'a ve Resûl'e isyan ettiği konusunda hâlâ kafası karışıktır, sonra tektir ve Resûl bir perdedir ve onun kendi hevâsından konuşmadığını, aksine onun bir dil olduğunu öğrendim. Hakikat, karakter şeklinde tecelli eder, eğer onu yükseltirse Allah onu kınar, eğer onu terk ederse gönülsüzce bırakır, bunun üzerine Allah ona bu hastalığın dermanını vermiştir ki o da onun şu sözüdür: "Kim itaat ederse." Resulullah, Allah'a itaat etti, sonra da şöyle diyerek ilaca ilave etti: "Sana biat edenler, ancak Allah'a biat etmiş oluyorlar." Kalabalığın gözü önünde meseleyi işaret edince, daha doğrusu hasta olan kişi, Halil de bu sebeple şöyle demiştir: "Ve eğer ben hasta olursam, o beni iyileştirir." Kulun, yetişme tarzının ve yapısının gerektirdiği, bir kısmı kendisi için bir hastalığı gerektiren ve ilaca ihtiyacı olan düşünceleri olmalıdır. . Bunların arasında hiçbir hastalığı olmayan, sağlıklı bir zihne sahip olan da vardır .

[ Korkan, beraberindekilere sığınır ]

Ve bundan

Zamanın zevki biçen içindir *** Yakınlığın meyvesi onu biçtiğinde

p>

Peki nasıl dediyse ben de ona dedim ki *** Alim ne demek istediğimi anlasaydı

önemli ve o buldu, peki nasıl? Ben *** ve bu yüzden onu benden sakladın

Şair dedi

Öyle Korkan ve çekinen için güvenlikten daha tatlıdır

< p>

Çünkü gelen, güven veren, gelene karşılık verendir. Korkan kişi, yanında güvenlik bulunan kişiden daha çok zevk alır; çünkü korkudan sonra güvenlik onun için yenilenir ve bu, korktuğu şeyin gerçekleşmesinden umduğu ve beklediğinin tam tersi olmuştur. Bundan daha lezzetli olmayan bir lezzet buldu.Eğer Allah, irfan gözünü açsa ve her nefiste yaratılışının yenilendiğini, yenilenmemenin ve hiçliğe bağlı kalmanın caiz olduğunu görseydi, sonsuz bir lezzet içinde olurdu ama Bu rütbe herkese verilmemiş

[ Işığın Durumu Habour'dur. Karanlığın Durumu Tabour'dur ]

Ve bundan

Kim ışıktaysa, ışık ona eşlik eder*** ve cehaletin karanlığı onu geriye iter ve sürükler. onu aşağı

O halde onun içinde olun, onun gibi olmayın, çünkü o daha güçlü bir destektir ve kim ona doğru zamanda gelirse gelsin onu alıp götürecek

( Aydınlık hali geliyor. Karanlık hali geliyor .)

Nurun velayetiyle tecelli olacak, eşyanın gözleri kendisine görünecek, endişe ve kaygıları dağılacak, baktığı her insanda gezi, ilim ve fetih olacak, buyurdu. diğerinde bulunmadığından, eğer kendisi tarafından biliniyorsa, gördüğünü aramaya duyduğu susuzluk nisbetinde zevk ve sevinç ona nisbet edilir.Bu, zorla veya bunun derecesiyle nisbetinde söylenir.

[ Hasar arka tarafta olabilir ]

Ve bundan

Eğer bir şeyi kaçırdıysanız, onun halefini*** geri getirmeyin, çünkü ödül o anda kaybolur. yokluk

Ve ona içindeki harikaları anlat *** Umduğum yer harabeye döndü

( Arka tarafta hasar olabilir )

Şöyle buyurdu: Kim bir emaneti amel edene verir ve Allah da ona verdiğinin aynısını verirse, o da onun teveccühünü artırmış olur, dolayısıyla makamını da yükseltmiş olur; çünkü Allah ona, onu korumasını emretmeden hiçbir şey vermez. Ve bu evde, özellikle de görev evinde Allah'tan korkun.Daha doğrusu biz onu bu kısıtlamayla sınırlandırdık çünkü Cenab-ı Hak Süleyman'a şöyle dedi: "Bu bizim bağışımızdır, o halde ister inanın ister aksini esirgeyin." Hatta bir rivayette, bir sual olmasına rağmen, "Bana benden sonra hiç kimsenin hakkı olmayan bir saltanat ver." diyerek toplamı kastediyor, çünkü büyük dedelerin ehlinin, memleketlerinden ayrıldıkları için hapsedildikleri rivayet edilmiştir. kökenleri yoksulluktur ve yalnızca aşağılanarak övülürler.