Kutub'un evi ise (Kelam'ı dinleyen ve onun en güzeline uyanlar; işte onlar, Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir ve onlar, akıl sahibi olanlardır.)

Mümkün şeklinde ve bu nedenle Allah'a şunu şunu yapması caizdir, yapmaması caizdir denmemesi gerektiğini söyleyerek bizi kınadık ve bu imkânın olması caizdir, olmaması caizdir diyoruz, tıpkı kuldan bir zorlamanın ortaya çıkması gibi, kendisinden değil, sadece hak olarak ondan ortaya çıkması gibi. Efendisinin fiilinden mahrum olduğu ritüelleri sahih bir şekilde yerine getirmesi dışında bir köle değildir, kendisine görevlendirilen şeyi yapan kulluğu aracılığıyla ortaya çıkıyorsa, hakikat şeklinde ortaya çıkmalıdır. şeyin hüviyeti değil, kulun hüviyetidir demiş, dolayısıyla kulun hükmünün eşyanın hükmü olduğunu biliyoruz, yani iradi hüküm kula daha layıktır. Eğer onda rablik kokuları olmasaydı ve farzın hükmü, eğer içinde kulluk kokuları olmasaydı, Rabbin katında daha layık olurdu. Öyle ki, onu yapan biz değil, Tanrı olsun ki, Tanrı'dan bizi istediğimizde bize itiraz etmekten kurtulalım ve güvende olalım . p>

[ Cenab-ı Hak, sevabı sevgiyi günahların affı kıldı .]

Daha sonra Cenab-ı Hak, izzet sevgisi olan sevap sevgisini, gizlenmesi olan günahların affını da yarattı ve kâfirleri ve onları örten kâfirleri sevmediğini söyleyerek ayeti sonlandırdı: Ve Cenâb-ı Hak, günahları örter. Böylece kullarından nimetleri gizli olanlardan hoşlanmadığını bize öğretti. Nimetler ne olursa olsun, "Rabbinizin fazlına gelince, konuşun ve ne yapın" dedi. Bunu gizlemeden söylemiş ve şöyle buyurdu: Nimetten bahsetmek şükrdür, Allah bir kuluna bir nimet verdiği zaman onu görmeyi sever, kullarına verdiği nimetler açık ve gizlidir. Allah'ın nimeti onu inkar etmiştir ve kim de onu inkar ederse, Allah ona bunu yapması nedeniyle açlık ve korku elbisesini tattıracaktır ve bu nedenle Allah, gizlenmesini, günahlardan arta kalan günahlarla sınırlandırmıştır. Allah, Allah katında güzel ahlâk öğrensinler diye bunu kullarına bırakmıştır, onlar da itaat ve iyilikleri Allah'a isnat edip Allah'ın eline teslim ederler ve günahı ve isyanı kendi nefislerine mal ederler. , "Allah ko

" Dörtyüzyetmişikinci Fasıl: O'nun meskeni, sözü dinleyip onun en güzeline uyanlar olan Kutub'dur. Bunlar, Allah'ın doğru yola ilettiği kimselerdir ve onlar akıl sahibi olanlardır. "

Kendisine kötü davranan birinin *** sözlerini dinleyen kişi, ona söylediklerinin güzelliğiyle ödüllendirilecektir

O, Bilgedir, öyleyse evrende O'nun bilgeliği kimdedir *** Ve sen O'nun evrenindesin, o halde O'nun bilgeliğinin bir parçasısın

< p style="color:#008000; text-align: center"> Duyduklarınızı yerine getirirseniz sizden duyacaksınız ** * Onun ifadesinden kulaklarınız ayağının iki hizasında

Sandalyenin böldüğünü taht da konuşmadan böler *** çünkü ayağının deyişi

< p style="color:#008000; text-align : merkez"> Muhakkak ki, hâdisenin bir yaratılış yönü vardır *** ve ondan yokluğa bakan bir yönü vardır

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: Rablerinden onlara gelen her şey bir yaratıcıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Onlara Rahmân'dan gelen her zikir, yeni yaratılmıştır .

[ Dünyadaki her söz Yüce Allah'ın sözüdür ]

Bilin ki bu, hakikatten gelen bir uyarıdır ki, dünyadaki her söz, onun sözüdür, çünkü Allah'tan bize her yeni yaratılan zikir dışında hiçbir şey gelmemiştir, çünkü gelecek, gelecek olanda hiç şüphesiz meydana gelir. ve ancak onu yaratan tarafından gelmiştir ve bakanın gözünde ortaya çıktığı ve terk edildiği şekliyle başka bir şey değildir. Görenin gözünde sadece bir dinleyici, bir konuşmacı vardır. , bir konuşmacı, ona söylenen biri, onun tarafından söylenen biri ve söylenen biri ve bunların hepsi iyidir, ancak iyi ile daha iyi arasındadır. Yani her konuşma iyidir ve ona uygun olan her şey iyidir. ifadenin amacı daha iyidir, yani her türlü söz iyidir. "Allah yüksek sesle konuşmayı sevmez" sözüne gelince, sevginin yüksek sesle konuşmakla ilgili olması gerektiğini yalanladı. Kötü söz ve kötü söz söylemektir. kötü olduğunu ve bunu Allah'tan başka söyleyenin bulunmadığını söylerken, kötülüğün yüksekliği söz olabilir veya söz olmayan eylemlerde de olabilir, yani bunları açıkça söylemek