Anlamda oluşmadı ama temsil olarak sağında meydana geldi, dolayısıyla o da onu temsil olarak algıladı, tıpkı manada olduğu gibi, ibadet edenin ona şöyle demesi gibi: "Allah'ı görüyormuş gibi ibadet et." Peki bu çıkıntılı taht nasıl bir şeydir? Burada aynı konuda, namaz kılanın veya ibadet edenin kıblesinde, hangi harekette olursa olsun, Allah mevcuttur ve arşın çıkıntısı öyle değildir. İnsanlar, Allah'ı, kendisini görmekten alıkoyan perdeden dolayı, sanki O'nu görüyormuş gibi ibadet edenlerdir.İnsanlar arasında, O'na, görme ve müşahede ile ibadet edenler de vardır ve O'nu gören ile gören arasında hiçbir fark yoktur. O'nu görmeyen, ancak O'nu görmeyen, O'nun şahit olduğu halde O'nu tanımaz, O'nu bilen O'nu bilir, ancak böyle bir bilgiye ulaşılmamalıdır. kabul edilmediğini, dolayısıyla bir kimsenin buna kendi kendine şahit olması halinde, onun bundan habersiz olmasının mümkün olmadığını, o zaman ibadetlerinde Allah'ı görenlerden olacağını ve onlardan hükmün kaldırılacağını ifade etm

Ve bilin ki medya bize Kabil'lerden gelen hazırlıkların görünmeyenin anahtarı olduğunu gösterdi, çünkü mutlak, genel bir hediye ve varoluşun taşması dışında hiçbir şey yoktur, o zaman meselenin kendisinde görülmez ve hiçbir şey yoktur. bazısı var olan, bazısı olmayan, bazısı nedensellik içeren sonsuz bilgidir, bazılarının nedenselliği yoktur, bazılarının varlık kabulü vardır, bazılarının ise kabulü yoktur. bir anahtardır ve açık bir anahtardır ve açık olan açıldığında bu açıklığın neyden perde olduğunu ortaya çıkarır.Anahtar sizin öğrenmeye ve bilgiyi kabul etmeye hazır olmanızdır, açık olan eğitimdir, açık olan ise Durup yürümezsen, her adımda görmediğini görürsün, böylece bilmediğini bilirsin ve Allah'ın sana olan lütfu büyüktür. edinilmiş, daha doğrusu ilahi bir lütuftur. Bu nedenle bunu yalnızca Allah bilir. Gaybın anahtarları olduğunu bilir, fakat görülmeyenin anahtarının, gaybın bir tekiline mahsus olduğunu bilmez. Yani hazırlık Cenab-ı Hakk'tan gelirse anahtar elde edilir.