Onun zahirinde bir ruh, bir beden, bir suret ve uykunun manası vardır, ölü değil ve onun ruhu olan Muhammed (s.a.v.) dünyadandır. Bulunduğu yerin, insan ruhunun, kıyamet gününe kadar uyurken, ki bu, uyuyan kişinin buradaki uyanıklığı gibidir.Daha doğrusu, Muhammed (s.a.v.) için Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun dedik ve o, bu isme övgüde bulundu. Kendisine vahiy verdiğinde ve "Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, o insanların efendisidir" dediğinde dünyada konuşan ruh olan ruhtur .

Ve insanlar dünyası Çünkü o, suçta en büyük olan ve Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in yetiştirilişinin resmini ondan ortaya çıkaran ilk düzeltme ve düzeltmede olan kişidir, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun. Ruhu var olmadan önce bedenini, daha sonra ona ruhundan üfleyen ve onu tam bir insan yapan ruhu üfleyerek, ona, konuşan nefsi olan mahlûkatını bahşetmiştir. Onun huzurunda, dünya, ana rahmindeki cenin gibi bir düzen ve düzen içerisindeydi ve hareketi, ondan gelen

Ve bil ki, insan, ilahî suretin bir örneği olduğundan, bazen duyulara görünen, bazen de gizli olması dışında, hiçbir durumda ondan ayrılmayan kişinin gölgesi gibidir. Gizli ise, onda akledilir ve eğer görünürse, onu gören kimseye göz ile şahit olunursa, o zaman gerçekte kâmil insan, gölgenin güneşte gizlenmiş olması gibi, onda akledilir olur. O ortaya çıkmamış ve insan zaman zaman durmamış ve bu nedenle gören olarak vasıflandırıldığı gerçeğinden gerçeğe şahit olmuş, gölgeyi ondan uzattığında kendi suretinde ortaya çıkmıştır. Rabbinin gölgeyi nasıl genişlettiğini görmedin; dileseydi, onu gölgesi bulunan kimsede sabit, yani sabit kılardı, uzatmaz ve O'na gölgede göz görünmez. duyusal varoluş Yalnız Tanrı hariç, O, Tanrı'yla olmayı bırakmamıştır ve hâlâ Tanrı'yla birliktedir, çünkü O, Tanrı'nın varlığıyla ezeli ve mükemmel insan dışında, Tanrı'nın varlığıyla ezeli ve ebedidir. Allah, her türlü biçimsel beden olan dünyanın bedenini, yayılmaya devam eden ve belirlenmemiş olan ilahi ruh