Ve bil ki, insan, ilahî suretin bir örneği olduğundan, bazen duyulara görünen, bazen de gizli olması dışında, hiçbir durumda ondan ayrılmayan kişinin gölgesi gibidir. Gizli ise, onda akledilir ve eğer görünürse, onu gören kimseye göz ile şahit olunursa, o zaman gerçekte kâmil insan, gölgenin güneşte gizlenmiş olması gibi, onda akledilir olur. O ortaya çıkmamış ve insan zaman zaman durmamış ve bu nedenle gören olarak vasıflandırıldığı gerçeğinden gerçeğe şahit olmuş, gölgeyi ondan uzattığında kendi suretinde ortaya çıkmıştır. Rabbinin gölgeyi nasıl genişlettiğini görmedin; dileseydi, onu gölgesi bulunan kimsede sabit, yani sabit kılardı, uzatmaz ve O'na gölgede göz görünmez. duyusal varoluş Yalnız Tanrı hariç, O, Tanrı'yla olmayı bırakmamıştır ve hâlâ Tanrı'yla birliktedir, çünkü O, Tanrı'nın varlığıyla ezeli ve mükemmel insan dışında, Tanrı'nın varlığıyla ezeli ve ebedidir. Allah, her türlü biçimsel beden olan dünyanın bedenini, yayılmaya devam eden ve belirlenmemiş olan ilahi ruh