Bunun ruhlardan önce gelenlerin genelliği ve seleksiyonun sahabe ile akraba olana bağlılığı kaldığı için suretlerde tecelli başlığı altına girer, dolayısıyla iki şekil ile aynıdır, Çünkü O şöyle buyurmuştur: "Eğer biz bir eğlence, yani çocuk almak isteseydik, onu bizden alırdık ve bu, arkadaş olan anneden başka bir zahire sahip değildir, dolayısıyla seçim Hak'tadır. Adem aleyhisselam kadın arkadaşı konusunda nefsinden sapmadığı gibi o da kendisinden sapmadı, ancak kendisi aracılığıyla kendisinden bir parça olan biriyle ilişkide bulundu ve Toplamda kendisi olurdu yani "bizden" deyimidir ve bir harfle gelmiştir. Eğer çekimser kalmayı gösteriyorsa her iki şekilde de değildir. Eğer seçim nesep içinse o kadardır. Evlatlık değil, evlatlık, ilahî haber dışında bir şeye dayansalar bile, ilahî haber derken, kitaplarda veya vahiyde elçilerin dillerinden çıkanları kastediyorum, eğer onların dayanağı ilahî vahiy ve bunun bilgisi ise, o zaman öğrendiklerinin hakimiyeti altındadırlar ve bunda t

Allah'ın umumi kulları ve bu yolda yürüyenler arasında kıldığı bir sırdır.Özel olanlara gelince, bu onların başına asla gelmez çünkü ilahi bir sıfat değildir. O, O'na işaret eden şeyde değil, kâinata işaret eden şeyde Allah'tan gelmiştir, O'nu tesbih ederim, "Hayır ise, onun üzerine dört şehit getirilmemiştir" sözü gibi. "Lo" aracına gelince; ilahidir ve “yağış ” anlamını içermektedir ve Allah onu özel olarak nitelendirmiştir.

Bunun üzerine Allah'ın Elçisi, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, şöyle buyurdu: “Eğer ben İşlerim olmasaydı geri dönmezdim, kurbanı getirmezdim ve onu umre yapardım ama kurbanı getirmiştim, bu bana caiz değildir.” kurban yerine ulaşıncaya kadar haramdır.

Yani Lu'daki hayız kokusu, sanki kendi kendine "Umre için ihrama girecek miyim?" demiş ve hayız hiç gerçekleşmemiş gibi anlaşılıyor. seçkinler arasında, Allah'ı razı edecek amellerle nefslerini meşgul ettikleri dışında, ikinci defada kendilerine görünsün, Allah

Ve bilin ki, mutluluk veren ilahi uzmanlık, formun mükemmelliğini veren ilahi uzmanlaşmadan farklıdır ve bunlar bir araya gelebilir. Yani bazı insanlara göre uzmanlaşma. Mutluluk veren uzmanlık, uzmanlıktır. tövbeden sonra iman ve günahtan veya ölümden kurtuluş ve şeklin mükemmelliğini veren uzmanlaşma, yalnızca etki verendir. Kararlılık, sağduyu ve mükemmellik ile dünyanın gücü ve kontrolü, uzmanlar bahşedendir ve En güçlü etki, Firavun kavmi gibi Allah'ı kızdıranların etkisidir; Cenab-ı Hak onlar hakkında şöyle buyurmuştur: "Onlar bizi kendilerine üzdükleri zaman, yani bizden intikam aldılar ve Cenab-ı Hak, kudret sahibidir. Bu yüzden onları başkalarına örnek kılmak için onlardan intikam aldı ve bunu evrensel kudret kudretinin karşılığı yaptı, çünkü "Özür dileriz" dedi. Görmüyor musun? Firavun, onun yaptığını biliyordu. "Eğer ona altın bilezikler atmasaydım" diyerek bir fes mektubu olan "Keşke" dedi, Musa'ya bizim üzerimizde hakimiyet verdi ki onunla tartışmayalım ve sözünü dinl